
Dieu (Allah)
اللهUn Dieu unique, sans associé ni semblable (tawhîd). Le Coran Le désigne par de nombreux noms, dont la tradition retient « les 99 plus beaux noms ».
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La foi, la pratique, les textes, l'histoire et le vocabulaire de l'islam, expliqués simplement et reliés aux analyses d'Oumma. Pour découvrir, pour pratiquer, pour approfondir.
Les bases, sans prérequis : la foi, les cinq piliers, le Coran.
Les 6 piliers de la foi →Les 5 piliers de l'islam →Lexique →
Les gestes du quotidien : la prière, les ablutions, le Ramadan, les invocations.
Faire la prière →Les ablutions →Le tachahoud →Les invocations du matin et du soir →Le Ramadan →Lire le Coran →
Les textes, le droit, les courants et l'histoire, avec les analyses d'Oumma.
La foi (îmân) repose sur six articles, énoncés par le Prophète dans le hadith dit « de Gabriel » : croire en Dieu, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, au Jour dernier et au décret divin.

Un Dieu unique, sans associé ni semblable (tawhîd). Le Coran Le désigne par de nombreux noms, dont la tradition retient « les 99 plus beaux noms ».
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Créatures de lumière au service de Dieu, comme Gabriel (Jibrîl), messager de la Révélation. Les djinns sont une autre création, dotée du libre arbitre.
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La Torah, les Psaumes, l'Évangile et le Coran, dernier livre révélé au Prophète Muhammad sur vingt-trois ans.

D'Adam à Muhammad, « sceau des prophètes », en passant par Noé, Abraham, Moïse et Jésus : le Coran en nomme vingt-cinq.

La résurrection, le jugement et la vie future : le paradis et l'enfer. Entre la mort et la résurrection s'étend le barzakh.
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Croire que rien n'échappe à la science et à la volonté de Dieu, sans nier la responsabilité de l'homme : une question débattue par les écoles théologiques.
Tout savoir →Les cinq actes de culte communs à tous les musulmans : l'attestation de foi, la prière, l'aumône, le jeûne du Ramadan et le pèlerinage à La Mecque pour qui en a les moyens.

L'attestation qu'il n'y a de dieu que Dieu et que Muhammad est Son messager. La prononcer avec sincérité fait entrer dans l'islam.
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Cinq prières par jour, tournées vers La Mecque, précédées des ablutions. Le vendredi, la prière de midi se fait en commun à la mosquée.

L'aumône obligatoire, prélevée chaque année sur l'épargne au-delà d'un seuil (nisâb), et la zakât al-fitr versée avant la fin du Ramadan.

Le jeûne de l'aube au coucher du soleil pendant le neuvième mois lunaire, mois de la révélation du Coran, conclu par l'Aïd al-Fitr.

Le hajj, à La Mecque, une fois dans sa vie pour qui en a la capacité, au mois de dhû al-hijja. La 'umra, le « petit pèlerinage », peut se faire toute l'année.
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Le Coran est la source première ; la Sunna, transmise par les hadiths, l'éclaire. Les savants en ont tiré le droit (fiqh), selon des méthodes et des écoles différentes.

114 sourates révélées en arabe au Prophète Muhammad entre 610 et 632, rassemblées sous Abû Bakr puis fixées dans une version de référence sous le califat d'Othmân.

Les paroles, les actes et les approbations du Prophète, rapportés par des chaînes de transmetteurs et classés par les spécialistes du hadith.
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La charia désigne la voie révélée ; le fiqh, l'effort humain pour en déduire des règles. Halal et haram en sont les catégories les plus connues.
L'islam s'est diversifié dès les premiers siècles : sunnisme majoritaire, chiisme, ibadisme, et une voie spirituelle, le soufisme, présente dans plusieurs d'entre eux.

Environ 85 à 90 % des musulmans. Quatre écoles juridiques principales : hanafite, malikite (majoritaire au Maghreb), chaféite et hanbalite.
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Né de la question de la succession du Prophète, il reconnaît l'autorité d'Ali et des imams de sa descendance. Majoritaire en Iran et en Irak.
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La dimension intérieure et mystique de l'islam, transmise de maître à disciple au sein de confréries (tarîqa).
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L'ibadisme, majoritaire à Oman, et les courants de réforme nés à l'époque moderne, du réformisme au salafisme.
Tout savoir →Les questions que l'on se pose le plus : manger halal, se marier, accueillir un enfant, accompagner un défunt, prier et invoquer, interpréter ses rêves, se convertir.

Ce qui est permis et ce qui ne l'est pas : la viande, l'alcool, et la façon dont les savants en débattent.
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Le mariage (nikâh), la dot, la place des femmes et des hommes, le voile : ce que disent les textes et la diversité des pratiques.
L'accueil de l'enfant, le choix du prénom, la 'aqîqa et la circoncision.
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La toilette mortuaire, la prière funéraire, l'enterrement et les formules de condoléances.
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La prière personnelle (du'â), le rappel de Dieu (dhikr), la prière de consultation (istikhâra).
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Le rêve véridique, le songe et la tradition d'interprétation, de Joseph à Ibn Sîrîn.

La roqya légitime et ses conditions, la sorcellerie et le mauvais œil dans le Coran et la Sunna, les djinns, le waswas, et les dérives à éviter.
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La chahada, les premiers pas, et les parcours de convertis célèbres ou anonymes.
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Le calendrier musulman est lunaire et compte les années depuis l'Hégire (622). Ses mois avancent d'environ onze jours par an dans le calendrier grégorien.

Le départ du Prophète de La Mecque pour Médine marque l'an 1. Douze mois lunaires, dont le Ramadan, neuvième mois.
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La fête de la rupture du jeûne, le premier jour du mois de chawwâl.
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La fête du sacrifice, en mémoire d'Abraham, le dixième jour de dhû al-hijja, au moment du pèlerinage.
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Achoura le 10 muharram, le Mawlid (naissance du Prophète) le 12 rabî' al-awwal, la nuit du Destin pendant les dix derniers jours du Ramadan.
De la révélation à La Mecque aux grands califats, d'al-Andalus à l'islam de France : quatorze siècles d'histoire, de savoirs et d'arts.

La vie du Prophète, ses compagnons, et les quatre premiers califes : Abû Bakr, Omar, Othmân et Ali.

Sciences, philosophie, médecine et arts, de Bagdad à Cordoue.
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Une présence ancienne, la Grande Mosquée de Paris en 1926, le soufisme et les institutions d'aujourd'hui.
Le vocabulaire de l'islam et les expressions venues de l'arabe qu'on entend chaque jour, avec leur sens et leur origine.
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