Les musulmans reçoivent leur religion par des textes et par une manière de les comprendre. Cette page présente l'ensemble avant de renvoyer vers chaque thème.
Le Coran. Il est la parole de Dieu révélée au Prophète Muhammad par l'ange Gabriel, sur une vingtaine d'années, d'abord à La Mecque puis à Médine. Il compte 114 sourates, de longueurs très variables. Les musulmans le récitent dans la prière, l'apprennent par cœur et le consultent pour la foi comme pour la conduite. Sunnites, chiites et ibadites lisent le même texte. Vous pouvez le lire, sourate par sourate, sur le lecteur du Coran d'Oumma, et en savoir plus sur sa révélation et sur les autres livres révélés dans la page Les livres révélés. Pour la compréhension du texte, les musulmans recourent à l'exégèse, le tafsîr.
La Sunna et les hadiths. Le Coran donne des principes, et le Prophète les a mis en pratique. Sa conduite, appelée Sunna, est connue par des récits, les hadiths, transmis par des chaînes de rapporteurs et classés par des spécialistes selon leur fiabilité. Cette source explique comment prier, jeûner ou faire le pèlerinage, et donne le cadre de nombreux versets. La page La Sunna et les hadiths détaille la science de l'authenticité, les grands recueils, comme ceux de Boukhari et de Mouslim, et les débats entre savants et historiens.
La charia et le fiqh. De ces deux sources, les savants ont déduit un droit. La charia, mot qui signifie « la voie », désigne ce que Dieu a prescrit à l'homme ; le fiqh est la science par laquelle les juristes en tirent des règles concrètes, à l'aide du consensus, de l'analogie et de l'effort d'interprétation (ijtihâd). Plusieurs écoles se sont formées, ce qui explique que le droit musulman soit pluriel. La page Charia, fiqh et halal présente ces notions, la fatwa, les finalités du droit (maqâsid) et les cinq catégories d'actes.
Le halal et le haram. Ces deux mots, souvent réduits à l'alimentation, désignent le licite et l'illicite dans tous les domaines de la vie. Leur application à la table, à la consommation et à l'abattage est traitée dans la page Le halal.
Ces trois niveaux s'enchaînent : le Coran donne les principes, la Sunna montre leur mise en œuvre, et le fiqh les traduit en règles pour chaque situation. Aucun de ces niveaux ne se lit seul, et c'est ce qui permet aux musulmans de réfléchir à des questions nouvelles sans quitter leurs sources. Pour un lecteur qui découvre le sujet, le plus simple est de commencer par le Coran, puis de poursuivre avec la Sunna avant d'aborder le droit.
Pour situer ces textes dans la grande famille des courants, on peut poursuivre avec la page Les courants de l'islam : sunnites, chiites et ibadites s'appuient sur les mêmes bases, mais chacun avec ses recueils et ses écoles juridiques.