Jour dernier

Que signifie Jour dernier ?

Cette entrée explique l'expression. Pour ce qui se passe après la mort, la résurrection, la balance des actes et les signes de l'Heure, voir la page complète Le Jour dernier.

Al-yawm al-âkhir (اليوم الآخر) se traduit mot à mot par « le Jour dernier » : yawm signifie « jour », âkhir « dernier », de la racine '-kh-r, celle de l'après et de la fin. La même racine donne l'âkhira, « la vie dernière », c'est-à-dire l'au-delà, que l'on oppose à la dunyâ, « la vie proche », ici-bas. Le Jour dernier n'est donc pas seulement le dernier jour du calendrier : c'est le jour qui ouvre la vie définitive.

L'expression apparaît 26 fois dans le Coran, presque toujours associée à la foi en Dieu : « croire en Allah et au Jour dernier ». Elle figure parmi les éléments de la piété au verset 177 de la sourate 2, et le Coran l'emploie aussi pour dénoncer l'hypocrisie : « Parmi les gens, il y a ceux qui disent: «Nous croyons en Allah et au Jour dernier!» tandis qu’en fait, ils n’y croient pas » (sourate 2, verset 8). Dans le hadith de Gabriel, rapporté par Muslim, elle est le cinquième des six piliers de la foi.

Les autres noms du Jour dernier dans le Coran

Le Coran donne à ce jour de nombreux noms, chacun soulignant un aspect. Le plus fréquent est yawm al-qiyâma, « le jour de la Résurrection », 70 fois, auquel la sourate 75 doit son nom (voir qiyâma). Al-sâ'a, « l'Heure », insiste sur son caractère soudain et inconnu : « Les gens t’interrogent au sujet de l’Heure. Dis: «Sa connaissance est exclusive à Allah» » (sourate 33, verset 63). Yawm al-dîn, « le jour de la Rétribution », est celui que l'on récite dans chaque prière avec la Fâtiha : « Maître du Jour de la rétribution » (sourate 1, verset 4).

On trouve encore yawm al-hisâb, le jour des comptes, yawm al-fasl, le jour de la décision, ou des noms devenus titres de sourates : al-wâqi'a, l'Événement, al-qâri'a, le Fracas, al-ghâshiya, l'Enveloppante. Le Coran résume l'enjeu de ce jour en deux versets : « Quiconque fait un bien fût-ce du poids d’un atome, le verra » (sourate 99, verset 7), « et quiconque fait un mal fût-ce du poids d’un atome, le verra » (verset 8).

Jour dernier, Jugement dernier, fin du monde : ne pas confondre

L'expression « Jugement dernier », courante en français, vient du vocabulaire chrétien. Elle ne désigne qu'une étape du Jour dernier musulman, qui comprend la fin du monde, la résurrection, le rassemblement, la reddition des comptes, puis l'entrée au paradis (janna) ou en enfer (jahannam). La période entre la mort et la résurrection porte un autre nom, le barzakh.

Deux hadiths répondent à des questions souvent posées. Selon Tirmidhi, nul ne bougera ce jour-là avant d'être interrogé sur sa vie, sa jeunesse, son savoir et la manière dont il a gagné et dépensé ses biens. Selon Muslim, même les bêtes recevront justice, la brebis sans cornes étant vengée de celle qui l'avait frappée.

Oumma a publié dès 2000 l'exposé d'Abdellali Mamoun sur les six piliers de la foi, où le Prophète répond à Gabriel, interrogé sur l'Heure : « l'interrogé n'en sait pas plus que celui qui l'interroge ».