Le comportement durant le jeûne

Bismillahi Rahmani Rahim. Alhamdoulillahi nahmadouhou wa nousalli 'ala Rasoulihil-karim, sallallahu 'alayhi wa 'ala alihi wa as-habihi ajma'in.

Mes chers frères, chers croyants et chères croyantes. Allah 'Azza wa Jal nous dit dans le saint Coran : « Shahru ramadanalladhi ounzila fihil-qour'anou houdan lin-nassi wa bayyinatin minal-houda wal-fourqan ».

Une guidée pour les gens

Nous savons tous que le mois de Ramadan est le mois du saint Coran, le mois de la révélation. Parmi la clémence d'Allah 'Azza wa Jal, Il a voulu que le mois de Ramadan soit lié avec la lune, le mois lunaire, pour qu'il change tous les ans. Sinon, s'il était descendu par exemple au mois d'août, il serait resté toute notre vie pendant le mois d'août. Mais Allah a voulu qu'il change pour qu'on puisse profiter des promotions d'hiver comme on puisse supporter un peu en été.

C'est donc le mois du saint Coran. Mais quel est l'objectif du saint Coran ? Pendant le mois de Ramadan, nous pensons, c'est vrai, à clôturer le Coran, à faire le plus de lectures possible. Mais est-ce que nous avons pensé à autre chose ? Est-ce que le Coran est rentré dans notre vie pendant le mois béni de Ramadan ?

Allah 'Azza wa Jal y fait allusion dans le saint Coran : le mois béni de Ramadan est le mois dans lequel Allah a fait descendre le saint Coran. Mais qu'a-t-Il dit après ? Il n'a pas dit une lecture pour les gens ou simplement une méditation pour les gens : Il a dit une guidée pour les gens. À la base, le saint Coran est une guidée, un livre qui nous montre ce que l'on doit faire.

C'est pour cela que, pendant le mois de Ramadan, on doit plus apprendre à pratiquer ce qu'Allah 'Azza wa Jal nous a dit dans le saint Coran. Au temps du saint Prophète, il y avait des gens que l'on appelait waqqafin, des gens qui réagissaient par rapport au saint Coran dès sa lecture, dans la pratique.

L'exemple de 'Umar ibn al-Khattab

Un des premiers exemples est 'Umar ibn al-Khattab, radiyallahu 'anhu. Une fois, un de ses domestiques lui a apporté de l'eau bouillante qu'il a renversée sur lui ou, selon une version, il a fait tomber un vase de grande valeur. 'Umar ibn al-Khattab, que l'on connaissait comme très coléreux, a failli le frapper.

Ce domestique, car il savait comment les compagnons vivaient le saint Coran, lui a alors dit : « Ya 'Umar, wal-'afina 'anin-nass ». C'était un verset du saint Coran qui dit : « Et ceux qui pardonnent aux gens ». Juste avant cela, Allah 'Azza wa Jal dit : « Wal-kaziminal-ghayz », ceux qui maîtrisent leur colère. 'Umar ibn al-Khattab s'est immédiatement maîtrisé. Il a compris qu'Allah s'adressait à lui.

Voyant que c'était le moment idéal, le domestique a poursuivi : « Wal-'afina 'anin-nass », c'est-à-dire : « Ceux qui pardonnent aux gens ». 'Umar ibn al-Khattab lui a répondu : « Ce que tu as fait n'est pas grave, je te pardonne. » Le domestique a encore insisté en disant : « Wallahou youhibboul-mouhsinin », « Et Allah aime les bienfaisants ». 'Umar ibn al-Khattab, qui vivait pleinement le saint Coran, lui a dit : « Si c'est comme cela, je te donne ta liberté. Va, tu es libre, et prends l'argent que tu veux. »

Vivre avec le Coran au quotidien

Regardez comment ils vivaient avec le saint Coran. Est-ce que nous réagissons de la même façon quand Allah s'adresse à nous dans le saint Coran, et particulièrement pendant le mois de Ramadan ?

Quand Allah nous dit« Wa qada Rabbouka alla ta'boudou illa iyyahou wa bil-walidayni ihsana », « Certes, Allah a décrété que vous ne devez adorer que Lui et d'être bons avec vos parents », est-ce que nous allons embrasser le front de nos parents et nous mettre à leur service ?

Quand Allah 'Azza wa Jal nous dit : « Innamal-mou'minouna ikhwatoun », « Certes, les croyants sont des frères », est-ce que nous enlevons la rancune présente dans nos cœurs ? Car, normalement, plus l'amour est grand, plus les fautes des autres paraissent petites. Mais aujourd'hui, hélas, comme l'amour est petit, on voit la faute des autres comme très grande. C'est précisément cela qu'Allah 'Azza wa Jal nous demande à travers le saint Coran : le mettre en pratique.

« Afala yatadabbarounal-Qur'an », ne méditent-ils donc pas le saint Coran, surtout dans sa mise en pratique ?

Le Prophète, 'alayhi salat wa salam, na'am, a affirmé qu'au Jour du jugement dernier, on élèvera les gens du saint Coran. Les savants ont précisé que c'est à la seule condition de l'avoir mis en pratique.

Le mois de Ramadan est le moment où l'on peut pratiquer le plus aisément tout ce qu'Allah 'Azza wa Jal nous a prescrit : la générosité les uns envers les autres, la douceur, la patience, la bienfaisance, le fait d'être des frères unis et solidaires, na'am. C'est pendant ce mois béni qu'il faut en profiter. C'est ainsi que, in sha Allah, nous ferons partie des gens du saint Coran, c'est-à-dire des gens qui vivent avec le saint Coran dans leur quotidien.

Wa sallallahoumma 'ala sayyidina Muhammadin-nabiyyil-oummiyyi wa 'ala alihi wa as-habihi ajma'in. Wa akhirou da'wana anil-hamdoulillahi Rabbil-'alamin.