Comment atteindre la piété?

Bismi Allāhi ar-Raḥmāni ar-Raḥīm. Allah Subhanahu wa Ta'ala nous dit dans le Coran : « Ô vous qui croyez ! Je vous ai prescrit le jeûne comme je l'ai prescrit aux communautés précédentes, la'allakoum tattaqoun, peut-être arriverez-vous à la piété. » Le mot piété est bien entendu une traduction en langue française du mot arabe taqwa. La question qu'on va essayer de se poser ici est la suivante : qu'est-ce que la taqwa ?

Il faut être très précis lorsqu'il s'agit d'expliquer des termes du Coran. Une simple traduction ne suffit pas. Si on traduit le mot taqwa par piété, cela reste une traduction assez simple. Mais quel est le réel sens du mot taqwa ? Il est nécessaire, non pas de retourner à la linguistique et à la langue arabe, mais de retourner, puisque c'est un terme coranique et dans la mesure du possible comme c'est le cas ici, aux propos et aux explications tenus par les compagnons du Prophète Sallallahu Alayhi wa Sallam.

Le sens de la taqwa selon les compagnons

Quand on revient à Abdallah ibn Mas'ud Radiyallahu Ta'ala Anhu, il nous dit que le mot taqwa implique trois choses.

La première chose, c'est l'obéissancel'obéissance à Allah Subhanahu wa Ta'ala dans ce qu'il nous a prescrit, et le fait de s'éloigner bien entendu de ce qui est haram, prohibé par Allah Subhanahu wa Ta'ala.

La deuxième chose, c'est le dhikr, la mention du nom d'Allah Subhanahu wa Ta'ala, le souvenir de Dieu.

Le troisième point, c'est ash-shukr, le fait d'être reconnaissant auprès d'Allah Subhanahu wa Ta'ala. Reconnaissance, souvenir de Dieu, obéissance dans les prescriptions, éloignement des interdits : tout ceci est englobé dans le mot taqwa stipulé par ce verset.

Une lutte spirituelle permanente

Atteint-on effectivement la taqwa en jeûnant ? Tel doit être l'objectif du croyant. Cela ne dépend que de lui et de sa pratique rituelle pendant ce mois béni. Plus il donnera de son temps, plus il donnera de ses forces, plus il se fatiguera dans le culte et dans l'adoration de son Créateur, plus il s'approchera de la taqwa soulignée par Allah Subhanahu wa Ta'ala.

Mais il ne s'agit que d'un premier seuil. Il ne faut pas imaginer qu'après un mois de jeûne, le musulman est devenu un muttaqi, un homme que l'on va traduire ainsi pour faire très simple cette fois-ci, définitivement pieux. Sur le plan spirituel, l'être humain est constamment en guerre contre son ennemi, lui aussi décrit par le Saint Coran : Iblis, Shaytan.

Cette lutte ne prend jamais fin. Shaytan va continuer son travail incessant après le jeûne du mois de Ramadan pour le ramener à la case départ. Mais Dieu, par miséricorde, nous prescrit le jeûne tous les mois, ce qui n'était pas obligatoire pour Lui. Allah Subhanahu wa Ta'ala n'était pas obligé de nous prescrire systématiquement chaque année un mois de jeûne ; ce n'est vraiment que par miséricorde envers l'humanité.

Entretenir la taqwa après le Ramadan

Après un mois de jeûne, on est dans une première étape qu'il va falloir entretenir. Deux méthodes me semblent particulièrement importantes et intéressantes, même s'il y en a bien entendu d'autres encore.

La première des choses, c'est de continuer à jeûner après le mois de Ramadan. Les jeûnes surérogatoires sont très nombreux : le lundi, le jeudi, et le meilleur des jeûnes, pardon, comme on le sait, c'est le jeûne de Daoud, du prophète David, qui jeûnait un jour sur deux. Chacun va bien sûr à son rythme, puisque chacun est libre de cheminer comme il le veut et comme il le peut vers Allah Subhanahu wa Ta'ala. Continuer à jeûner entre deux mois de Ramadan va permettre de maintenir la taqwa dans le cœur du croyant, ce qui est très important dans le cheminement spirituel.

Il faut rappeler par ailleurs un très beau hadith qudsi authentique du Prophète Sallallahu Alayhi wa Sallam où Dieu dit que son serviteur croyant ne cesse de se rapprocher de Lui à travers les actes obligatoires, entre parenthèses le mois de Ramadan, et qu'il continue à se rapprocher avec les actes surérogatoires, donc les jeûnes surérogatoires. Il y a une avancée spirituelle dès lors qu'on entretient cette taqwa avec les jeûnes surérogatoires.

Pour arriver à quoi, finalement ? Pour arriver à une station spirituelle très importante, et j'espère qu'on y arrivera tous et toutes en tant que musulmans et musulmanes : al-ihsan, l'excellence, c'est-à-dire croire en Dieu comme si on le voyait, bien qu'on ne le voie pas. Tel est l'objectif que l'on doit se fixer à travers ce mois de jeûne.

La voie du savoir et du détachement

Le deuxième point très important, c'est le savoir. Comment cheminer vers Dieu et se rapprocher de Dieu sans savoir, dans l'ignorance ? Alhamdulillah, il y a de nombreuses institutions musulmanes en France qui sont reconnues, avec des professionnels qui enseignent l'islam. Il ne faut pas hésiter à connaître sa religion, puisque connaître sa religion, c'est connaître Allah, et connaître Allah, c'est l'adorer comme Il se doit d'être adoré.

On n'a pas non plus nécessairement besoin d'aller jusqu'aux institutions : de manière générale, les mosquées proposent aussi un enseignement. Bien entendu, on est tous très occupés avec notre travail, pardon, mais le savoir et le cheminement vers Allah Subhanahu wa Ta'ala demandent du sacrifice et de l'investissement. De nombreux musulmans et musulmanes le font, et on espère qu'Allah Subhanahu wa Ta'ala nous facilitera la voie vers le savoir après ce mois de Ramadan.

Il est continuellement nécessaire de se détacher de ce bas-monde : c'est un des objectifs fixés par le jeûne du mois de Ramadan. Et pour terminer, n'oublions pas qu'Allah Subhanahu wa Ta'ala, par pure miséricorde durant ce mois-ci, a enchaîné les diables, les shayatin, pour que nous nous détachions de ces chaînes qui ont pris le dessus sur notre cœur et sur notre foi, facilitant finalement notre accès à Lui et la voie qui mène à Lui.

Pour récapituler en deux motspremièrement, l'entretien du jeûne à travers les actes surérogatoires ; deuxièmement, le savoir pour connaître Allah Subhanahu wa Ta'ala qui mérite totalement et amplement d'être adoré, puisqu'Il est le Créateur des mondes.

Merci beaucoup. Barakallahu fikum. Pardon. Bon jeûne à tous et à toutes et à très bientôt sur Oumma TV. Salam aleykoum wa rahmatullah.