La confiance en Dieu

Bismillahirrahmanirrahim. Nous allons parler ensemble aujourd'hui de la confiance en Dieu, cette confiance que le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, avait en son Créateur. À ce sujet, Dieu nous dit dans la sourate Le Repentir, verset 51 :

« Et c'est en Dieu que les croyants doivent mettre leur confiance. »

Le Messager de l'islam nous montre, à travers son vécu et son quotidien, cette confiance absolue qu'il avait en son Créateur. Celui qui fait confiance en Dieu ne doit craindre personne en dehors de Lui et doit se remettre totalement à Sa volonté et à Sa guidée. C'est ce que nous enseigne le Prophète de l'islam à travers sa vie, son comportement et ses propos.

La planification lors de l'Hégire

En plus de faire confiance en notre Seigneur, le croyant doit, dans la mesure du possible bien entendu, tout planifier pour provoquer les causes qui vont nous amener à ces effets grâce à notre Créateur.

En termes de planification, nous avons un exemple extraordinaire dans la biographie du Messager de Dieu lorsqu'on traite de l'Hégire. Le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, sait qu'il va arriver sain et sauf à Médine lorsqu'il va quitter La Mecque. Malgré cela, il va montrer à l'ensemble des croyants que le musulman doit tout organiser et tout planifier pour arriver à son objectif.

Lorsqu'il accomplit l'Hégire, il laisse chez lui, à sa place, son gendre et son neveu Ali. Ensuite, au milieu de la nuit, il se rend chez son ami Abou Bakr as-Siddiq. Arrivé chez lui, il sort non pas par la porte qui donne accès à la ville, mais par une porte de derrière.

Le Messager de Dieu se trouve alors à La Mecque et doit se rendre à Médine, qui se situe à environ 500 km au nord de La Mecque. Pourtant, il part au sud de La Mecque en direction du Yémen, et non pas en direction de Médine. Après avoir marché 3 km avec son ami Abou Bakr, il s'arrête et reste trois journées et trois nuits dans une grotte connue sous le nom de grotte de Thawr. Voilà la planification et cette organisation. Mais avant tout, le croyant fait confiance en Dieu.

Dans la grotte de Thawr et face à Souraqa

Pendant ces trois jours, il se passe quelque chose de très fort. Les Mecquois qui sont partis à la recherche du Messager de Dieu pour l'arrêter mort ou vif réussissent à arriver à cette grotte. Ils se retrouvent juste au-dessus du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, et d'Abou Bakr. Abou Bakr est tellement effrayé qu'il se met à trembler et dit au Prophète : « Ô Messager de Dieu, ils sont juste au-dessus de nous. Ils ont juste à regarder au niveau de leurs pieds et ils vont nous voir. »

Le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, montre alors cet exemple de confiance que le croyant doit avoir. Il lui dit : « Ô Abou Bakr, nous sommes deux, et notre troisième compagnon est Dieu. » Abou Bakr se calme, et ces hommes ne voient rien puis quittent la grotte de Thawr pour retourner à La Mecque.

Ce n'est pas terminélorsque le Prophète quitte la grotte de Thawr avec son compagnon pour partir en direction de Médine, on rapporte qu'un cavalier du nom de Souraqa ibn Malik retrouve sa trace. Il arrive sur son cheval et fonce vers le Messager de Dieu pour le capturer et lui faire du mal. Abou Bakr est effrayé, tandis qu'on rapporte que le Messager de Dieu ne regarde même pas ce qui se passe derrière lui : il est en train de réciter du Coran. Il n'a pas peur, car il sait que son Seigneur va le protéger.

En effet, le cheval de Souraqa ibn Malik tombe. Le cavalier essaie de se remettre debout, remonte sur son cheval, qui avance un peu puis retombe deux fois, puis trois fois. Souraqa comprend enfin qu'il y a là une présence divine qui protège cet homme. Son intention change : ne voulant plus le capturer, il peut alors s'approcher du Messager de Dieu, qui avait tout planifié lors de l'Hégire mais comptait avant tout sur son Créateur. C'est un exemple magnifique de la confiance du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, en Dieu.

L'épreuve imprévue et le pardon

Parfois, le croyant ne peut rien planifier face à une situation donnée, et c'est là qu'il doit placer une confiance absolue en Dieu. Cela est arrivé au Messager de l'islam lorsqu'il est sorti à la rencontre des Banu Ghatfan. Cette tribu bédouine était très hostile aux musulmans et souhaitait lancer une attaque contre la ville de Médine pour tuer le Messager de Dieu. Le Prophète est sorti avec ses hommes dans leur direction afin de les effrayer pour qu'ils fassent demi-tour.

Sur la route, le Messager de Dieu souhaite se reposer. Les compagnons l'installent sous un arbre, à l'ombre. Un homme des Banu Ghatfan, qui avait juré aux siens de tuer le Messager de Dieu, s'approche alors du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, dégaine une épée et la tend en direction du Prophète qui se réveille. Cet homme, qui s'appelle Ghawrath, lui dit : « Regarde cette épée, tu ne la crains pas cette épée-là ? » Avec une confiance absolue en son Créateur, le Messager de Dieu répond en toute simplicité et honnêteté : « Non, je ne crains pas du tout cette épée. Pourquoi je craindrais cette épée alors que je sais que j'ai un Seigneur qui va me protéger d'elle ? »

Déconcerté et abasourdi par ce noble comportement, l'homme lui rend l'épée et s'assoit par terre sans comprendre ce qui arrive. Comme le rapportent les spécialistes de la sîra, Ghawrath pense qu'il va être exécuté pour avoir voulu tuer le Messager de Dieu, d'autant que les compagnons sont présents et qu'il a été pris sur le fait. On imagine sa frayeur. Mais le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, qui n'est ni un tyran ni un roi, lui dit : « Pars, tu es libre. Repars d'où tu es venu. » C'est une marque de la tolérance du Messager de Dieu, une tolérance forte et sincère qui accompagnait sa confiance absolue en Dieu.

Patience dans l'épreuve et gratitude dans le bienfait

Pour terminer, lorsque le croyant fait confiance en Dieu et sait qu'Il gère ses affaires, il doit prêter attention à deux enseignements tirés d'un hadith prophétique.

Si un mal l'atteint, il faut qu'il patiente, comme le dit le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam : le croyant patiente et c'est un bien pour lui. Si un bien l'atteint, il remercie son Créateur et c'est aussi un bien pour lui. Qu'il soit touché par un mal ou par un bien, le Messager de Dieu apprend au musulman à réagir de la meilleure manière : la patience face à l'épreuve et la gratitude envers Dieu face au bienfait. À travers ce comportement, le croyant témoigne à son Créateur de toute sa confiance en Lui.

Wa salamou alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh.