« La miséricorde du Prophète Mouhammed »

Bismi Allāhi Ar-Raĥmāni Ar-Raĥīmi. Nous allons aujourd'hui parler ensemble de la miséricorde du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam.

Dans la sourate Les Prophètes, verset 107, Dieu dit« Et Nous ne t'avons envoyé uniquement comme miséricorde pour l'univers. » On sait à partir de ce verset que le messager de l'islam a été envoyé comme miséricorde pour tous, pour toute l'humanité, non pas seulement pour les hommes, mais aussi pour les animaux et pour l'environnement, pour toute la création de Dieu.

Et la miséricorde, c'est un principe fondamental de l'islam. Quand on parle d'islam, c'est égal à la miséricorde divine, la miséricorde de Dieu, et on a plusieurs indices qui nous indiquent cela, comme par exemple le titre d'une sourate du Coran qui se nomme Ar-Rahman, Le Tout Miséricordieux.

De plus, chaque sourate du Coran, sauf la sourate Le Repentir, commence par : « Au nom de Dieu, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. » Chaque sourate commence par ce rappel que Dieu le Tout-Puissant, Il est le Tout Miséricordieux, le Miséricordieux par excellence. On sait à partir de là que la miséricorde a une place très importante dans l'islam.

Dans un hadith rapporté par l'imam Boukhari, le messager de Dieu a dit : « Les deux noms qui sont les meilleurs auprès de Dieu sont Abdallah et Abderrahmane », c'est-à-dire le serviteur de Dieu et le serviteur du Tout Miséricordieux.

Et le messager de l'islam a été envoyé en tant que miséricorde pour l'humanité. Et lorsqu'on se penche sur la biographie du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, on a des moments très forts en termes de miséricorde. Et on va s'arrêter ensemble sur ce retour magnifique des musulmans à La Mecque. Après qu'ils aient été persécutés, après qu'ils aient émigré vers Médine, va venir ce jour où les musulmans vont rentrer en paix à La Mecque. Le messager de Dieu, ce jour-là, est accompagné de plusieurs milliers de musulmans.

Et Sa'd ibn Ubadah, qui représentait une des tribus musulmanes de Médine, va s'écrier devant Abou Soufyan, qui venait tout juste de rejoindre le rang des musulmans : « Aujourd'hui, ça va être une tuerie. Aujourd'hui, on va perpétrer un massacre à La Mecque. » Et le messager de Dieu, en entendant cela, il va lui dire de donner l'étendard qu'il a dans sa main à son fils et il va le corriger en disant : « Non, aujourd'hui le temple sacré va être honoré. Aujourd'hui le peuple de La Mecque va être honoré. Aujourd'hui, c'est le jour de la miséricorde. »

Et effectivement, avec les faits qui nous sont rapportés, on se rend compte réellement de la miséricorde du messager d'Allah. Lorsque le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, arrive auprès de la Kaaba, tout d'abord il va rentrer en formant quatre groupes. Il va composer ses hommes en quatre groupes : un groupe va rentrer par le nord, un autre par le sud de la ville de La Mecque, un autre par l'est et un autre par l'ouest, afin que les Mecquois ne s'opposent pas, ne combattent pas les musulmans, afin que le sang ne coule pas sur ce territoire sacré.

Et le messager de Dieu va appeler tous les habitants de La Mecque à se présenter devant lui auprès de la Kaaba. Et vous savez, il y a des gens qui ont été vraiment terribles avec lui depuis le début de la Révélation et qui sont présents et qui ont honte de se montrer. Parmi eux, Hind, la femme d'Abou Soufyan, elle qui avait précédemment ordonné à un de ses serviteurs de tuer l'oncle du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, Hamza, et puis elle lui avait ordonné d'ouvrir son ventre, et on nous rapporte même, regardez cette barbarie, qu'elle avait mangé le foie de Hamza, qui était non pas seulement l'oncle du Prophète, mais il était aussi son frère de lait. Et le messager de Dieu était très attaché à Hamza, il y avait une relation très forte entre lui et son oncle. Elle est présente, elle a commis des injustices, et le messager de Dieu lui demande de se présenter avec ses concitoyens.

On a aussi les deux cousins du messager de Dieu qui sont présents, qui sont les fils d'Abou Lahab. Tous deux étaient mariés aux filles du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam. Et lorsqu'ils ont su que Mohammed dit qu'il est le messager d'Allah, ils avaient répudié leurs épouses, ils les avaient repoussées, chassées de leur demeure en leur demandant de rentrer chez elles. Et ces gens, ces deux hommes, ces deux cousins du messager de Dieu qui étaient ses deux gendres, étaient aussi présents et devaient maintenant se présenter devant le messager de Dieu. Le moment était dur, rude, difficile.

Et là, le Prophète va interroger ses concitoyens en disant« Mais qu'est-ce que vous attendez de ma part ? » Et les Mecquois vont dire : « Tu es un homme bon. Tu es un homme bon, tu es le fils d'un homme bon aussi. On ne peut attendre que de toi du bien. » Et le messager de Dieu va répondre, ou plutôt va dire les mêmes paroles qui avaient été dites par le prophète Joseph à ses frères. Et pour plus de détails, vous pourrez vous référer à la sourate Joseph, verset 92. Le messager de Dieu ici dit et répond : « Soyez sans crainte, soyez sans crainte, que Dieu vous pardonne, car Il est le plus miséricordieux des miséricordieux. »

Le moment est très difficile à vivre même pour ses compagnons qui l'accompagnent, car parmi les hommes qui sont présents avec lui, on a aussi Ammar ibn Yasser qui a vu ses parents être tués sous ses yeux par ces mêmes personnes. Et aujourd'hui, le prophète de l'islam se montre miséricordieux envers ces mêmes gens.

Mais dans l'islam, il y a un principe important qu'on retrouve dans un hadith rapporté par l'imam Boukhari et par l'imam Muslim, les deux grands compilateurs de hadiths de l'islam. Et dans ce hadith, le messager de Dieu nous dit : « Celui qui ne se montre pas miséricordieux envers les gens, Dieu ne se montre pas miséricordieux envers lui. » Et c'est ce même sens, ces mots forts que vivaient ses compagnons et ces hommes. Ce n'était pas seulement des paroles et des mots, mais c'était une réalité qu'ils vivaient. Et c'est cette même réalité, ce principe qui ressortait de leurs actes et de leur comportement. Wa salamou 'alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh.