La douceur du Prophète Mouhammed

Bismi Allāhi Ar-Raḥmāni Ar-Raḥīm. Qul Huwa Allāhu Aḥad, Allāhu Aṣ-Ṣamad, Lam Yalid Wa Lam Yūlad, Wa Lam Yakun Lahu Kufuwan Aḥad.

Bismi Allāhi Ar-Raḥmāni Ar-Raḥīm. Voyons ensemble maintenant la bonté du Prophète sallallahu alayhi wa sallam et sa douceur. Et on va s'arrêter sur trois événements qui ont marqué sa vie, et ils sont bien nombreux, ces événements. Et le premier, c'est la conversion d'un homme qui est Khalid ibn al-Walid, qui avait combattu les musulmans depuis tant d'années. Et un jour, il se rend compte que cet homme, qui est Mohammed, est très certainement protégé par un Créateur. Il est certes protégé par une puissance que lui n'arrive pas à cerner. Alors, il se rend compte que cette protection vient certes de Dieu et que ce Dieu dont nous parle Mohammed sallallahu alayhi wa sallam est bien réel. Et Khalid ibn al-Walid, qui vivait à La Mecque, décide de rejoindre le Prophète sallallahu alayhi wa sallam à Médine. Mais c'était un ennemi implacable de l'Islam, un homme qui a combattu pendant tant d'années les musulmans. Et lorsqu'il se présente au Prophète sallallahu alayhi wa sallam, ce dernier lui dit : « Ô Khalid, ô Khalid, j'ai toujours vu en toi une intelligence exceptionnelle. Je n'avais aucun doute que tu viendrais à moi un jour. » Et Khalid ibn al-Walid ici, dans ce dialogue, demande au messager de Dieu d'invoquer son Seigneur en sa faveur pour qu'il lui pardonne ses péchés car il a fait tellement de mal aux musulmans, car il a combattu les musulmans si fortement, avec tellement de passion pendant tant d'années. Et là, le Prophète sallallahu alayhi wa sallam lui explique que lorsqu'un individu suit cette dernière religion révélée par Dieu, qui est l'Islam, Dieu efface tous les péchés. La page est tournée et on recommence une nouvelle vie, une nouvelle spiritualité. Mais Khalid ibn al-Walid insiste et là, le messager de Dieu va lever ses mains en faisant une invocation en sa faveur et en disant : « Ô Dieu, ô Dieu, pardonne à Khalid ibn al-Walid, pardonne tous ses obstacles qu'il a pu dresser sur ton chemin auparavant. » Cet homme qui avait fait tant de mal, le messager de Dieu ne va rien souligner, ne va rien lui reprocher et va invoquer Allah subhanahu wa ta'ala en sa faveur.

Un deuxième exemple très fort et très célèbrece bédouin qui un jour se rend à Médine pour rencontrer le messager de Dieu. Il rentre dans la mosquée et il va dans un coin pour uriner. Le messager de Dieu est dans la mosquée, entouré de ses compagnons, et bien entendu, ses compagnons commencent à perdre raison. Ils veulent se diriger vers cet homme, qui est un bédouin qui ne connaît pas la ville, ils veulent le bousculer, ils veulent lui interdire d'uriner. Mais le messager de Dieu interdit à ses compagnons d'agir de la sorte et leur demande de le laisser terminer et en expliquant quelque chose de très fort, comme il est rapporté dans la compilation de l'imam Bukhari et de l'imam Muslim, dans un hadith authentique, le messager de Dieu dit à ses hommes : « Vous avez été envoyés par Dieu non pas pour compliquer les choses, mais pour les faciliter. » Regardez cette douceur exceptionnelle du messager de Dieu : pour faciliter les choses et non pas pour les compliquer. Vous ne devez pas donc, et là j'explique, rentrer dans un conflit avec cet homme pour amener des complications, mais être doux envers lui et en finir avec ce sujet. Et le messager de Dieu va demander un seau d'eau qu'il va renverser sur cette urine pour la disperser sur le sol. Telle était la douceur du messager de l'Islam qu'on peut observer dans un exemple très fort, rapporté encore une fois par l'imam Bukhari dans sa compilation de hadiths authentiques.

Cette histoire exceptionnelle se passe entre le messager de Dieu et un de ses hommes proches, qui était Abu Huraira. Et Abu Huraira vivait dans la mosquée de Médine, il était pauvre, il n'avait pas de toit. Et un jour, il a très faim. Et comme il nous raconte, il nous dit : « Que ce jour où j'avais très faim, je me suis rendu en dehors de la mosquée. Je me suis positionné près des portes de la mosquée et je me suis dit, bon, je vais attendre que les gens sortent pour leur poser des questions dans la religion, et ainsi j'espère, j'espère que un de ces hommes qui sortira m'invitera chez lui pour dîner. » Le premier homme qui sort est Abou Bakr, l'ami du Prophète sallallahu alayhi wa sallam et le premier calife de l'Islam. Abu Huraira lui soumet une question, lui répond et ensuite continue sa route. Il n'avait pas compris ce que désirait Abu Huraira. Le deuxième homme qui va sortir sera Omar ibn al-Khattâb, le deuxième calife de l'Islam, compagnon très proche du messager de Dieu. Abu Huraira va lui soumettre la même question, mais lui non plus ne va pas comprendre et va continuer sa route. Et comme nous rapporte Abu Huraira dans ce hadith authentique, le troisième homme qui va sortir est Abul Qasim, le messager de Dieu. Abul Qasim était un surnom qui lui était approprié et donné. Abu Huraira nous raconte : « Lorsque Abul Qasim est venu, je lui ai posé la même question, mais lui, il a souri. » Il a souri. Regardez cette relation forte qu'il y a entre le messager de Dieu et ces hommes qui l'entourent. Il a souri, et comme le dit Abu Huraira : « Il a compris l'expression de mon visage et il a compris ce qu'il y avait au plus profond de moi. » Le messager de Dieu sourit et comprend dans la totalité le problème qui est en train de vivre Abu Huraira. Et après son sourire, le messager de Dieu lui dit : « Viens avec moi. » Et il l'invite chez lui. Il suit donc le messager de Dieu, se rend chez lui, et le Prophète de l'Islam va trouver un récipient de lait qui lui a été offert par un de ses compagnons. Et là, le messager de Dieu va demander à Abu Huraira de retourner à la mosquée pour appeler tous ces gens pauvres qui vivent à la mosquée pour qu'ils viennent chez lui pour boire de ce lait. Et Abu Huraira part en direction de la mosquée et il explique en disant donc dans ce hadith que : « Il n'y avait pas plus affamé que moi aujourd'hui à Médine. Il n'y avait pas plus affamé que moi dans cette mosquée, et j'avais faim, je me suis rendu chez le messager de Dieu et maintenant je me retrouve non pas en train de manger, mais en train d'appeler les gens pour qu'ils viennent dîner chez le messager de Dieu. » Mais comme c'est l'Envoyé de Dieu, on va rester accroché à sa prescription et à sa demande. Et là, on va s'arrêter un petit instant en soulignant cette manière de faire du Prophète sallallahu alayhi wa sallam. Il est en train d'éduquer Abu Huraira, il est en train de lui apprendre un principe très important de l'Islam, qui n'est pas seulement la générosité, mais l'altruisme, l'altruisme, le fait de donner alors que tu es dans le besoin. Mais ce n'est pas seulement une théorie, ce n'est pas seulement un enseignement théorique, mais le messager de Dieu le met dans l'action, l'envoie à la mosquée pour ramener tous ces gens qui vivent dans la mosquée de Dieu. Et lorsqu'ils vont arriver chez le Prophète sallallahu alayhi wa sallam, Abu Huraira va donner à boire de ce lait à tous les hommes, et à la fin, il ne restera que lui et que le messager de Dieu qui dira : « Ô Abu Huraira. » Et comme il est mentionné dans le hadith, de nouveau il va sourire, de nouveau il va sourire en disant : « Ô Abu Huraira, il ne reste plus que toi et moi. » Et là, le messager de Dieu va lui tendre ce lait et va lui demander de boire. Et il va boire. Et le messager de Dieu va répéter cette demande à trois, quatre reprises jusqu'au moment où Abu Huraira va dire au Prophète Mohammed sallallahu alayhi wa sallam : « Ô messager de Dieu, je t'assure que je n'ai plus de place, je n'ai plus de place dans mon ventre, je ne peux plus boire. » Et là, le Prophète sallallahu alayhi wa sallam, qui nous a montré à travers cet exemple sa bonté et sa douceur, va boire les quelques gouttes de lait qui restent dans le récipient. Et là aussi, on a un exemple très fort de la prophétie de Mohammed, c'est le fait qu'il a avancé sa communauté, les membres de sa communauté, ses croyants, ses musulmans. Il les a fait boire, il leur a donné ce dont ils avaient besoin, et les dernières gouttes, elles sont consacrées à sa personne et c'est juste lui qui les boit. D'où la compréhension d'autres textes qui nous sont rapportés dans l'Islam où on voit le messager de Dieu, le Jour de la Résurrection, dire à son Seigneur : « Ummati, ummati, ma communauté, ma communauté. » D'où cette préoccupation forte de la communauté musulmane qu'avait le messager de Dieu, qui sera donc le dernier à boire de ce lait. Telle était la bonté du messager de l'Islam qui était un homme juste, qui était un homme doux et qui n'était pas un tyran. Wa salam aleykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh.