Nous utilisons le texte coranique comme prétexte

Qu'est-ce que l'herméneutique ?

L'herméneutique s'intéresse au processus de l'interprétation, ainsi qu'aux outils et aux méthodes que nous utilisons lorsque nous lisons le texte.

Que se passe-t-il lorsque nous lisons le texte ? Comment émerge le sens d'un texte ? Pour eux, il ne saurait y avoir de véritable sens du Coran. Le Coran, comme le disait l'imam Ali, ne parle pas de lui-même : ce sont les êtres humains qui l'expriment. Cela veut dire que lorsque je prends un texte, ma lecture n'est pas innocente.

J'ai une idéologie, et si je n'en suis pas conscient, je suis en train de faire dire au texte ce que j'ai envie qu'il dise. Je ne vais chercher dans le texte que ce que je sais déjà qui s'y trouve.

Le texte utilisé comme prétexte

Dès lors que je suis conscient de mon idéologie, la lecture du texte devient beaucoup plus complexe. Que faisons-nous la plupart du temps lors de conférences ou lorsque nous abordons le texte coranique ? Nous utilisons le texte comme prétexte : j'élabore tout un discours, puis je vais chercher les versets coraniques pour montrer qu'il y a une adéquation entre le dit humain, ce que je suis en train de dire, et le dit divin qui s'est inscrit dans le texte coranique. J'utilise là le texte comme prétexte. Ces nouveaux penseurs nous mettent justement en garde contre cette utilisation du texte, car en faisant cela, nous ne le respectons pas.

D'un autre côté, nous avons tendance à prendre chaque verset hors de son contexte, notamment en niant l'unité textuelle dans laquelle il s'inscrit. Un verset s'inscrit en effet dans une unité textuelle qui peut parfois aller de 3 à 27, voire 30 versets. Si je prends un verset de manière isolée et que je ne fais pas attention à ce qu'il y a avant et après, j'utilise le texte comme je le veux : je tire le texte vers moi au lieu de me laisser tirer vers lui.

Certains vont, par exemple, chercher dans le texte coranique « point de contrainte en religion ». D'autres vont y chercher un certain écrit ou un certain nombre de versets mettant en avant la notion de violence. Que se passe-t-il alors ?

Comprendre le processus d'interprétation

Il ne s'agit pas simplement de dire si cette interprétation est vraie ou fausse ; le problème n'est pas là. Ce que nous devons faire, c'est essayer de comprendre tout le processus d'interprétation qui mène à cela, pour démonter et voir comment fonctionne ce que nous disons.

Quand je lis un texte, le sens n'est pas dans le texteil émerge à la fois du texte, de ma lecture du texte et du contexte dans lequel je lis. Il est clair que, de par mon histoire et de par mon langage, ma lecture n'est pas innocente.

Aucune lecture n'est innocente, aucune interprétation n'est innocente. Vouloir enfermer la signification du texte coranique dans une seule signification, c'est s'arroger la parole divine, se prendre pour le Prophète ('alayhi salam) ou se prendre pour Dieu.

Ce que nous pouvons proposer, ce sont simplement des interprétations qui doivent elles-mêmes faire l'objet de débats. C'est ainsi que l'on arrive à progresser dans la foi, qui est une recherche. Cette tension doit toujours être présente entre la présence spirituelle et la présence intellectuelle, puisque la pensée est aussi un élément de spiritualité.