Le Coran: le rappel

Salam aleykoum wa rahmatoullah. Merci d'être au rendez-vous pour notre chronique « À la redécouverte du Coran ».

Le Coran est qualifié de dhikr dans le Coran lui-même, traduit traditionnellement par « le rappel ».

Lorsqu'on revient à la racine du mot dhikr, dhakara, il y a deux grandes idées.

L'évocation et la semence

La première, c'est l'idée d'évocation. Qu'est-ce qu'une évocation ? C'est rendre présent quelque chose à la conscience en la manifestant par une parole. Cette parole peut être orale, mais elle peut être aussi intérieure.

Quand on dit le rappel, qu'est-ce que le rappel ? C'est ce qui s'oppose à l'oubli. Qu'est-ce que l'oubli ? C'est la non-présence à la conscience. Lorsqu'on a oublié quelque chose, c'est que la chose n'est plus présente à notre conscience. Qu'est-ce donc que le dhikr en tant que rappel ? C'est rendre cette chose de nouveau présente à la conscience. C'est la fonction de l'évocation.

Il y a ensuite une deuxième grande idée dans la racine dhakara : l'idée de semence. L'homme, en langue arabe, est appelé dhakar parce que c'est lui qui va ensemencer, donner la semence accueillie par la femme afin de donner la vie. C'est pour cela que le dhikr, c'est l'évocation semencière : on rend présent à la conscience une chose donnée, on la sème, pour en récolter les fruits plus tard.

Le Coran comme évocation semencière

En réalité, qu'est-ce que le Coran ? C'est l'évocation semencière. Le Coran nous dit :

« Taha ma anzalna 'alayka l-qur'ana litashqa illa tadhkiratan liman yakhsha »

« Taha, Nous n'avons pas fait descendre le Coran sur toi pour que tu sois du nombre des malheureux, des misérables, de ceux qui vivent dans la détresse et le malheur. Bien au contraire, le Coran est descendu sur toi » pourquoi ? « Pour que tu sois heureux, pour que tu atteignes le bonheur. » Le bonheur, c'est ce que tout être humain cherche, ce vers quoi tend tout être humain.

« Illa tadhkiratan » : le Coran n'est donc pas descendu pour nous rendre malheureux, il est descendu en tant que tadhkira, en tant qu'évocation semencière. Qu'est-ce que ça veut dire ? Ça veut dire qu'on doit s'approprier les vérités divines contenues dans le Coran et les semer au plus profond de notre être. En réalité, il faut submerger notre subconscient par les vérités divines afin qu'elles puissent produire des fruits.

Le musulman qui s'est vraiment approprié le Coran en tant que dhikr, on doit en voir la couleur, il doit donner des fruits. Qu'est-ce que le musulman ? C'est quelqu'un qui s'approprie, qui sème, qui submerge son être des vérités divines pour donner les plus beaux fruits possibles, pour être le plus utile possible à l'ensemble de la création. Al-Qur'an en tant que dhikr, c'est donc le Coran en tant qu'évocation semencière, un élément fondamental et nécessaire afin de réaliser la raison de notre présence sur Terre.

Merci, barakallahu fikoum d'avoir suivi cet épisode, et je vous donne rendez-vous au prochain numéro de notre chronique.