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Le Prophète avait le don de régler des conflits

5 avril 2009 à 12 h 55

5 avril 2009 à 12 h 55 · 1 min de lecture
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Professeur de Sîra et de spiritualité au CERSI et à l’IMED (Institut musulman d’enseignement à distance), Shakeel Siddiq évoque sur Oummatv un épisode qui a lieu 5 années avant la révélation, au cours duquel, le Prophète (SWS) alors âgé de 35 ans est intervenu pour régler un conflit autour de la pose de la pierre noire sur à la rénovation de la Kaaba.

Verbatim

Transcription intégrale de la vidéo

Bismillah ar-Rahman ar-Rahim.

La résolution des conflits chez le Messager

Nous avons pu évoquer auparavant de nombreuses caractéristiques du messager de Dieu : c'est un homme tolérant, généreux, miséricordieux. Aujourd'hui, nous allons parler d'une autre de ses caractéristiques : celle de pouvoir régler des conflits majeurs avec une facilité impressionnante.

Nous allons nous arrêter sur un événement important qui a lieu à La Mecque alors que le messager de l'islam a 35 ans. Nous sommes donc 5 années avant la première révélation, et le messager de l'islam, que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui, ne sait pas encore qu'il va être le messager choisi par le Seigneur des mondes, Allah subhanahu wa ta'ala.

Cette année-là, suite aux pluies et aux inondations, les différentes tribus de La Mecque décident de détruire le temple sacré, appelé la Kaaba, puis de la reconstruire et de la rénover, ce qu'ils vont d'ailleurs faire. Chaque tribu mecquoise participe à ces travaux.

La dispute autour de la pierre noire

Cependant, un problème intervient lorsqu'il s'agit de déposer la pierre noire. Cette pierre sacrée est très aimée par les Arabes de la péninsule arabique à cette époque, et elle a une certaine place dans l'islam, étant saluée par le croyant lors du pèlerinage.

Lorsqu'il s'agit de déposer cette pierre, chaque tribu veut avoir cet honneur. Les Banu Makhzum, par exemple, tribu très puissante de La Mecque, prennent le dessus et commencent à dire : « Non, c'est nous qui avons ce droit et ce privilège de déposer la pierre noire. » Une autre tribu, les Banu Abd Shams, intervient également. Comme les Arabes cherchent le prestige et l'honneur, chaque tribu veut s'attribuer l'honneur de déposer la pierre noire.

Un conflit éclate. À cette époque, on en vient très rapidement aux mains. Après deux, trois, voire quatre jours de conflit, l'épée est tirée et on arrive presque aux mains ; on sait que le sang va être versé. Les tribus arabes commencent à jurer qu'elles combattront les autres jusqu'à la mort tant qu'elles n'auront pas l'honneur de placer la pierre noire au coin du temple sacré.

L'arbitrage d'*Al-Amin*

Durant ce long conflit, un sage mecquois propose l'idée suivante : le premier homme qui franchira cette porte sera choisi d'un commun accord pour régler le problème. S'il propose une idée, elle sera respectée et mise en application. Les Arabes, qui aimaient le hasard et la chance, acceptent cette proposition.

Le messager de Dieu, âgé de 35 ans, entre alors. Les gens sont unanimes pour le choisir comme autorité afin de régler ce conflit, et ils disent : « Voici Al-Amin, le digne de confiance. » Tel était d'ailleurs son nom à La Mecque.

Très rapidement, sans même hésiter pour régler ce conflit, le messager de Dieu dit : « On va mettre un drap par terre. » Les Arabes posent un drap par terre et le messager de Dieu, de ses mains, soulève la pierre noire pour la placer dessus. Il demande ensuite à chacune des tribus de faire avancer son notable. Les notables s'avancent, soulèvent le drap et se dirigent vers le coin de la Kaaba. Le messager de Dieu, qui avait été choisi par toutes ces tribus, porte et soulève lui-même cette pierre de ses mains pour la poser à sa place.

Par ce geste fort, il réussit, de manière très simple, à régler ce conflit sans effusion de sang. Le messager de Dieu avait cette caractéristique très forte de cibler le problème et d'y apporter la solution. C'était comme un don que Dieu lui avait accordé, un don nécessaire car il était le messager de Dieu appelé, dans les années à venir, durant la prophétie, à régler des conflits très importants.

Wa salamou 'alaykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh.

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