La vie du Prophète Muhammad racontée sur OummaTV

Bismillahi ar-Rahmani ar-Rahim.

Nous allons ensemble parler du messager de Dieu. On ne va pas s'arrêter sur les différents événements qui ont marqué sa vie. On ne va pas non plus parler du contexte, ou plutôt dans quel contexte les versets du Coran ont été révélés, mais on va se concentrer ensemble, puisqu'on est dans le mois du Ramadan, sur le noble caractère du messager de Dieu.

Et pour commencer, on va faire un arrêt sur un verset important qui a été révélé, verset que l'on trouve dans sourate Al-Qalam et c'est le verset 4. Et dans ce verset, Dieu nous dit :

Et certes, on t'a créé et on a mis en toi un noble comportement. Donc cette notion de noble comportement chez le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, est une notion très importante. Il n'est pas un être ordinaire, mais il dépasse toutes les créatures qui ont été créées par Dieu.

Donc on a cette première notion. On a une autre notion coranique aussi qui a son importance dans le dogme musulman : c'est cette notion d'exemplarité. Et dans le verset 21 de la sourate Al-Ahzab, Dieu souligne cet aspect-là en disant que vous avez certes dans la personne du messager de Dieu un modèle excellent à suivre. Donc pour récapituler, on a un noble comportement dans la personne du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, et en parallèle Dieu invite le croyant, s'il veut cheminer vers lui, à suivre ce modèle prophétique. Alors on peut poser une question ici : quel était ce modèle spécifique ? Quelles étaient ses vertus du messager de Dieu ?

Alors, on va prendre un exemple. Le commun des vivants, un être ordinaire, s'il est agressé, qu'est-ce qu'il va dire ? Il va tenir ce principe-là : agis envers lui comme il a agi envers toi. Donc il va réfléchir en termes de vengeance. Mais le messager de Dieu, lui, non. Lorsqu'il était agressé, il disait : agis envers lui comme tu aurais souhaité qu'il agisse envers toi. Et c'est là ce noble comportement, cette règle qu'on peut souligner, retenir et voir vivre chez cette personnalité éminente qui est Muhammad, le messager donc de Dieu.

Alors on va citer un exemple ici pour être un peu plus concret, un exemple très célèbre, très connu, où on voit à l'époque donc du messager de Dieu un bédouin qui rentre dans la mosquée. Et il était bien connu que le messager de Dieu donnait de son argent, de ses biens sans compter, il ne craignait pas la pauvreté car il savait que c'est Dieu qui donne et que les dons terrestres ne viennent pas suite à un effort qu'on a accompli. Ça, c'est le dogme de l'islam.

Alors on a ce bédouin qui rentre dans la mosquée, qui s'oriente, qui se dirige vers le messager de Dieu et qui va le tirer très fortement par la chemise et, selon les traditions qui nous sont rapportées, le prophète de l'islam va même avoir une marque ici au niveau du cou. Imaginez la violence du coup qui est porté. Et ce bédouin va interpeller le messager de Dieu en lui disant : « Donne-moi ! Donne-moi quelque chose, j'ai besoin d'argent ! »

Alors là, l'être ordinaire, comment il aurait réagi ? Il l'aurait bousculé, il ne se serait pas laissé faire, il aurait dit : « Mais comment tu me parles ? Comment tu me parles ? Traite-moi bien si tu veux que je te donne quelque chose. » Mais, et ici remarquez bien ce caractère prophétique, le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, va lui faire tout d'abord un sourire et ensuite il va se tourner vers ses compagnons et il va leur dire : « Donnez à cet homme ! Donnez à cet homme ce qu'il demande. » Voici ce noble comportement du prophète de l'islam. Et comme je vous ai dit tout à l'heure, sourate 68, sourate Al-Qalam, verset 4 : vous avez certes dans le messager de Dieu un noble comportement, un comportement qui dépasse tout entendement. Et dans les interventions qui suivront, on s'arrêtera ensemble sur les différentes caractéristiques du Prophète, sallallahu alayhi wa sallam : sa modestie, l'homme de paix qu'il était, sa miséricorde, la bonté qu'il dégageait. On s'arrêtera ensemble sur plusieurs événements qui ont marqué la sira, c'est-à-dire la vie, si on veut traduire le terme sira de la sorte, du messager de Dieu.

Pour continuer, il est nécessaire ici de souligner un point ou de soulever une question, qui est la suivante : est-ce que ces vertus du messager de Dieu sont apparues avec la prophétie, en sachant que l'ange Gabriel rencontre pour la première fois le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, dans la grotte de Hira alors que celui-ci a 40 ans ? Donc, est-ce que c'est après cette première rencontre que le Prophète devient le Prophète, qui est Muhammad, qui est appelé Muhammad, devient vertueux, devient quelqu'un de noble, de miséricordieux ? Ou bien est-ce que ces comportements et ces caractéristiques sont ancrés en lui depuis qu'il est en bas âge ?

Alors la réponse est que, et c'est une réponse très importante qu'on développera à une autre occasion lorsqu'on parlera de la véracité du messager de Dieu, c'est que le Prophète, sallallahu alayhi wa sallam, il est ainsi fait, il a été ainsi créé, il a ces nobles caractères depuis sa naissance. Et d'ailleurs, dans la société mecquoise, les gens ne l'appelaient pas Muhammad, mais ils avaient plutôt pour habitude de l'appeler Al-Amin, c'est-à-dire le digne de confiance, car il dégageait de lui et ça se voyait sur son visage, la véracité et une confiance absolue, d'où son surnom Al-Amin.

Lorsque le messager de Dieu recevra la première révélation dans la grotte de Hira, bien entendu, il va être effrayé. Il sait pas que c'est l'ange Gabriel qui est venu ici pour lui révéler la parole divine. Il part chez lui, il est effrayé, il rentre en courant, il se couvre et il explique ce qui s'est passé à son épouse, à son épouse Khadija. Et regardez, et si concentrez-vous sur ce sur ses propos de Khadija qui va qui va, à travers les mots qu'elle va utiliser, mettre en avant tous ces nobles caractères prophétiques. Elle va lui dire : « Mais tu n'as pas à te soucier de ce qui s'est passé. Tu n'as aucun souci à te faire car tu soutiens ta famille, car tu aides tes proches, car tu gagnes honnêtement ta vie, car tu maintiens les gens dans la droiture, car tu donnes asile à l'orphelin, car tu es toujours présent pour aider les plus pauvres, aussi car tu es un homme véridique. Donc il ne peut rien t'arriver de mal et il est absolument certain, vu ton noble caractère, que ce qui s'est passé avec toi dans cette grotte est un bien. »

Et pour terminer, donc, on va s'arrêter un instant sur cette question qui a été posée un jour à Aïcha et qui est la suivante : « Et comment était le comportement du messager de Dieu ? » Et elle va répondre en toute simplicité, mais de manière très claire : « Son comportement était égal au Coran. » Son comportement était en harmonie avec les principes du Coran. Et ici, on a une triangulaire intéressante, c'est que d'un côté le Coran nous appelle à suivre un noble comportement, on va citer par exemple la miséricorde ; à côté, comme j'ai dit au début, le Coran nous invite à suivre le modèle prophétique, donc à travers le modèle prophétique et la vie du messager de Dieu, on va retrouver ces principes de l'islam soulignés par le Coran, mais dans la pratique. Donc on a une théorie et à côté on a une pratique. Et enfin, on a cette notion d'exemplarité que le croyant doit suivre. Donc le croyant sait que Dieu lui demande d'être bon, mais comment il doit être bon ? À lui de se référer à la vie du messager de l'islam. Wa salam aleykoum wa rahmatoullahi wa barakatouh.