«L'islam insiste sur le vivre-ensemble »

Kamel MezitiLe but du dialogue islamo-chrétien consiste, comme son nom l'indique, à promouvoir le dialogue entre musulmans et chrétiens, à jeter des passerelles entre deux mondes qui parfois se côtoient mais ne se connaissent pas encore suffisamment, y compris ici en France. Il s'agit simplement de jeter les bases d'un vivre-ensemble plus harmonieux, eu égard à ce que nous connaissons parfois en termes de frictions en France et au-delà de l'Hexagone.

En tant que musulman, je pense que l'islam insiste sur le vivre-ensemble avec l'autre, dans toute sa diversité et dans toute son altérité. Un certain nombre d'exemples de la Sîra du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam) montrent combien le modèle de tout musulman, cette uswatun hasana tant décrite dans le Coran, consiste à essayer d'être dans ses pas et sur son chemin, en s'appliquant à vivre sa foi sereinement avec l'autre.

J'ai pour exemple, dans l'histoire même du Prophète (sallallahu alayhi wa sallam), le moment où, en l'an 628, il reçoit une délégation de religieux nestoriens de Najran. Il les autorise alors à célébrer leur office, dans le cadre de la fête des Rameaux, au sein même de la mosquée du Prophète à Médine. À mon sens, cela constitue un exemple très fort, précurseur du dialogue islamo-chrétien. Et ce dialogue islamo-chrétien devient aujourd'hui impérieux, encore plus qu'hier.

Le dialogue au quotidien

Au quotidien, ce dialogue islamo-chrétien se traduit par des rencontres entre voisins musulmans et chrétiens, parfois en partageant des ruptures de jeûne pendant le ramadan, pendant le siyam. Parfois aussi, nos amis chrétiens nous invitent lors des fêtes de Noël à partager des repas. Cela passe à travers des rencontres lors de séminaires, la visite de malades chrétiens et musulmans, ou encore des prières collectives interreligieuses qui ont lieu une fois par mois, comme j'en ai l'exemple à l'esprit au Mans, où j'habite.

Tout ceci se fait dans le respect des spécificités de chacun. Il ne s'agit pas de lisser nos différences, mais de s'enrichir de la différence de l'autre.

En conclusion, en tant qu'adhérent et secrétaire général du GAIC, le Groupe d'amitié islamo-chrétienne auquel j'appartiens, les défis sont très grands. Je parle au pluriel, car il s'agit de construire une société meilleure, de promouvoir la fraternité, la solidarité, et de jeter des passerelles entre des mondes qui parfois sont en effervescence, en ébullition. Tout reste à faire, ou presque en tout cas, pour faire en sorte que notre avenir soit un peu meilleur que notre présent.