Qu’est-ce un musulman pratiquant ?

Bismi Allāhi ar-Raḥmāni ar-Raḥīm.

Chers amis internautes, j'ai tout d'abord la joie de vous souhaiter à toutes et tous un très bon mois de ramadan.

En préparant cette petite intervention, je repensais à une parole du Prophète (ṣallā Allāhu ‘alayhi wa-sallam), qui résonne comme un avertissement un peu cinglant : « Il en est qui ne retireront de leur jeûne que la faim et la soif. »

Cela peut paraître un peu dur, mais le sens de cette parole est de rappeler qu'en islam, comme le dit un autre hadith, « les actes valent par leur intention ». Ce temps de ramadan doit être pour nous tous l'occasion d'une réflexion toujours plus approfondie sur le sens de notre pratique et sur le sens de notre rapport à l'islam.

L'intention au cœur des actes

Je pensais notamment à une histoire très évocatrice qui se passe dans la mosquée du Prophète (ṣallā Allāhu ‘alayhi wa-sallam). Un compagnon y effectue sa prière. Un autre compagnon, je ne sais plus s'il s'agit de Ali ou de Omar, le voit prier et remarque qu'un certain nombre de détails ne sont pas exécutés de la meilleure façon. Il vient alors lui dire : « Tu vas me refaire cette prière tout de suite. Ce n'est pas du tout comme ça. Tu vas faire ça comme ça, ça comme ça, ça comme ça. »

Le compagnon s'exécute et refait sa prière telle qu'on vient de le lui indiquer.

Quand il a fini, il interroge celui qui vient de le réprimander : « À ton avis, des deux prières que je viens de faire, laquelle a été acceptée par Dieu ? » L'autre lui répond : « Évidemment, je pense que c'est la deuxième, parce que tu l'as faite comme elle devait être faite. »

Le premier lui dit« Eh bien, tu vois, moi, je ne crois pas. Je crois que c'est la première. Parce que la première, je l'ai faite pour Dieu, et la deuxième, je l'ai faite pour toi. »

Le Prophète (ṣallā Allāhu ‘alayhi wa-sallam), qui était présent, a confirmé cette réponse.

Il y a là quelque chose de très subtilce qui fait la profondeur et la valeur véritable de nos actes n'est absolument pas, de façon exclusive, la manière méticuleuse dont ils sont exécutés, mais avant tout cette intention.

Se détacher du regard des autres

Le Prophète (ṣallā Allāhu ‘alayhi wa-sallam) disait d'ailleurs aux compagnons : « Je ne crains pas pour vous la grande association, mais je crains pour vous la petite association. » Les compagnons demandaient ce qu'il entendait par la petite association, et il répondait : « La petite association, c'est le fait d'agir en vue d'être vu des autres. »

Un cheminement spirituel doit nous amener vers Dieu, et donc à nous détacher progressivement d'un ensemble de préoccupations mondaines. En particulier, il faut se détacher du désir d'apparaître comme un bon musulman, ou comme quelqu'un de particulièrement pieux ou de particulièrement savant.

On dit que le mois de ramadan est aussi un mois de fraternité. À mon sens, la fraternité doit être cette relation dans laquelle on cultive le rapport à l'essentiel, où l'on sent que la religion n'est plus un ensemble de règles à respecter pour être le super musulman de service. Elle devient au contraire ce qui nourrit le cœur, ce qui nous rapproche du Divin, nous ramène à l'essentiel et fait grandir en nous des sentiments d'humilité et de fraternité.

Revenir à l'essentiel de l'islam

Finalement, qu'est-ce qu'être musulman ? Quand on regarde les premières personnes qui sont entrées dans l'islam, comme Khadija et Abou Bakr, il n'y avait peut-être qu'une dizaine de versets du Coran révélés. Il n'y avait pas les prières, il n'y avait pas le jeûne, il n'y avait pas encore l'aumône.

Il y avait avant tout cette relation qu'ils avaient avec le Prophète et la confiance totale qu'ils lui portaient. C'était une relation d'amour et de fraternité : ils sentaient qu'ils ne pouvaient pas douter de ce qu'apportait cet homme, parce que ce qu'ils vivaient à son contact représentait ce qu'il y avait de plus précieux dans leur vie.

Abou Bakr et Khadija sont très souvent cités en exemple à la communauté, non pas parce qu'ils faisaient plus de ceci ou plus de cela, mais parce qu'ils avaient perçu que ce compagnonnage avec le Prophète les ramenait vers l'essentiel.

Que ce mois de ramadan soit donc pour nous, incha Allah, l'occasion de fréquenter les personnes dont on sent qu'elles nous rapprochent de l'essentiel, de nous-mêmes et du Divin.