Islam: le rapport à Dieu

Chers amis auditeurs, téléspectateurs, salam aleykoum, marhaban bikoum. Je suis content de vous retrouver dans la chronique Sagesses d'Islam sur Oumma TV, où nous allons aujourd'hui reparler des sagesses d'Abou Yazid al-Bistami. Je l'ai déjà présenté : à cheval sur le IXe siècle de l'ère commune, il vit à l'est de la Perse, voyagera un peu partout et reviendra finalement pour mourir à Bastam, près de Nichapour, en 874. On n'a pas de certitude sur cette date.

Il a livré un ensemble de sagesses et de dits. Aujourd'hui, je vais parler d'un propos qu'il nous rapporte comme étant un hadith qudsi, où Allah parlerait directement en disant : « Si mon serviteur fait de moi son occupation dominante, je mettrai son appétit et sa délectation dans mon invocation, je lèverai le voile entre lui et moi et serai l'image qui ne quitte plus ses yeux. »

Faire de Dieu son occupation dominante

Nous retrouvons ici un propos évidemment important, qui a une portée spirituelle et initiatique. Nous sommes toujours dans cette recherche du rapport direct et vécu à Allah, un rapport dans lequel Allah nous place dans un état d'extinction qui nous permet de voir et d'entendre avec le cœur, et non plus avec les yeux et les oreilles.

Allah nous dit« Si mon serviteur fait de moi son occupation dominante, je mettrai son appétit et sa délectation dans mon invocation. » Cette première partie est très importante : ce sont comme des conditions. La première condition est que notre occupation, ou préoccupation dominante et première, soit en Dieu, à la recherche d'Allah, dans ce besoin de Dieu.

Une deuxième condition suitce serviteur qui fera de Dieu sa première préoccupation, en d'autres termes sa priorité numéro un, Dieu dit : « Je mettrai son appétit et sa délectation », c'est-à-dire son besoin, son envie, sa recherche, « dans mon invocation », en arabe dans le dhikr.

La voie du dhikr

Une fois, l'imam Ali vint voir le Prophète et lui demanda« Ya Rasūl Allāh, ô Envoyé de Dieu, quel est le moyen le plus direct pour aller à Dieu, pour trouver Dieu, pour avoir ce rapport réel et direct à Dieu ? » Sans aucune hésitation, le Prophète lui répondit : « Ô Ali, le chemin le plus court et le plus sûr pour aller à Dieu, c'est le dhikr. »

Quand ces deux conditions sont mises sur pied, la première consistant à faire de la quête d'Allah et du besoin de Dieu notre première préoccupation, notre priorité numéro un, Allah met en nous le goût du dhikr, ce qui est la deuxième étape.

La levée du voile

Qu'est-ce que cela produit ? Cela produit la fin de cette parole divine : « Je lèverai le voile entre lui et moi et serai l'image qui ne quitte plus ses yeux. »

Le hijab, le voile qui nous sépare d'Allah, est levé : kashf al-hijab. Comme il est dit dans le Coran : al-yawma basaruka hadid. Le voile ayant été levé pour le Prophète, sa vision est devenue perçante et il voit avec le cœur ce que l'œil ne voit plus. L'aboutissement de cette démarche mène à un rapport direct à Dieu.

À la fin, Dieu dit« Et je serai l'image qui ne quitte plus ses yeux. » Ce n'est plus quelque chose de furtif que l'on subit ou que l'on reçoit en mode passif. C'est une réalité que l'on est capable de provoquer par le biais du dhikr et de ses techniques spécifiques, notamment dans des instants de retraite, de khalwa, où a lieu une consécration à Dieu.

Le rapport devient alors permanent et continu, puisqu'il dit que cette image ne quitte plus ses yeux. Quoi qu'il se passe, dans cette fameuse période qui suit la khalwa, la jalwa, c'est-à-dire quand on sort dans le monde manifesté, dans les tajalli, dans les théophanies, on voit Dieu partout et à tout instant. Mais pour en arriver là, encore faut-il faire de cette quête de Dieu sa priorité numéro un.

Merci beaucoup de nous avoir suivis. Qu'Allah nous place au sein de tous ceux que Dieu ne quitte pas, et qu'il soit le but et la visée de leur vie, de leur préoccupation et de leur regard. Au plaisir de vous retrouver très bientôt. Merci. Salam aleykoum.