Cheikh Khaled Bentounès :"Réhabiliter la vérité sur l’islam"

As-salamu alaykum.

Je suis heureux aujourd'hui de vous présenter le programme du colloque qui se déroulera du 9 au 10 octobre à Genève, et en même temps de dire quelle était l'origine et le pourquoi de ce colloque.

Les racines de l'islam en Occident

La Tariqa Alawiyya, dont je suis aujourd'hui le représentant, cette branche de cette école ou de cette pensée, du tasawwuf, de cette spiritualité musulmane héritée du Prophète alayhi salat wa salam, a été l'un des premiers courants qui ont fait émerger l'islam en Occident.

Si nous avons choisi la Suisse, c'est parce que c'est le premier pays qui a reçu ce message. Les premiers Occidentaux qui sont rentrés dans l'islam sont rentrés en Suisse en 1930. Cela suppose que nous avons un devoir vis-à-vis de nos frères, de tous ceux qui nous ont précédés : la première génération, la deuxième et la troisième génération. Nous sommes à la quatrième génération aujourd'hui de ces musulmans qui nous ont laissé cet héritage, et dont nous devons aujourd'hui, par fidélité, exprimer ce que nous avons toujours voulu dans ce rapport entre l'Orient et l'Occident, et dans ce que l'islam d'Occident peut apporter à la société européenne.

Ce colloque est ouvert d'abord à tous, aux musulmans et aux non-musulmans. Il suffit d'aller sur le site du colloque qui va vous être présenté pour voir la richesse des personnalités qui vont intervenir, les ateliers qui vont avoir lieu, les expositions. L'essentiel de ce colloque, c'est de débattre avec la société, cette société plurielle européenne aujourd'hui, et de montrer que l'islam est une composante de l'Europe. Ce n'est pas une communauté à part, ce ne sont pas des citoyens à part, mais des citoyens à part entière. Ils amènent à l'Europe cette dimension spirituelle, cet héritage millénaire qui permet à la société humaine aujourd'hui, par sa pluralité, par son acceptation de l'un l'autre, par l'altérité, par la découverte des richesses des uns et des autres, de pouvoir envisager un vivre-ensemble et de construire un avenir pour leurs enfants et leurs petits-enfants.

Le devoir de la majorité silencieuse

L'histoire, le destin a voulu qu'aujourd'hui l'Europe devienne multiconfessionnelle. Il y a un sens dans l'histoire si nous savons tirer parti des leçons du passé et pouvoir imaginer une société vivant l'universel, une société riche en harmonie pour contribuer à faire émerger une humanité qui est en train de naître sous nos yeux, et lui assurer la paix, la fraternité, la solidarité, l'entraide. Il s'agit d'être fidèle aussi à tous ceux et celles qui se sont battus pour la liberté, pour la fraternité, pour l'égalité des hommes.

Nous avons un devoir aujourd'hui de faire connaître ce message de l'islam, ce message de paix, ce message d'humanité. C'est aux musulmans aujourd'hui, à ceux qui se sont longtemps tus, à cette majorité qui ne parle pas, cette majorité silencieuse, de montrer quel est l'islam qui habite leur cœur. Est-il un islam de façade, qui se réfère à des coutumes et à des traditions ? Ou a-t-il un autre message beaucoup plus profond, beaucoup plus humaniste, beaucoup plus fraternel, à faire communiquer au reste du monde ?

Nous savons tous que l'image de l'islam en Europe est déplorable, et même dans le monde depuis les attentats du 11-Septembre. Il y a à travers le monde une désinformation sur l'islam que seuls les musulmans et leurs amis des autres religions, et même ceux qui ne pratiquent aucune religion mais qui sont sincères, ceux qui souhaitent que l'humanité puisse trouver la paix et la sérénité, peuvent combattre. C'est à nous tous de construire une autre image de ce monde et en même temps de réhabiliter la vérité sur l'islam, de réhabiliter le message qu'il a apporté à l'humanité depuis des siècles. L'Andalousie, huit siècles de vie commune entre musulmans, juifs et chrétiens, a prouvé déjà dans le passé qu'il était possible de vivre ensemble, qu'il était possible de construire une civilisation ensemble.

Une citoyenneté partagée face aux défis contemporains

Récemment, la colonisation a permis aussi à l'Orient et à l'Occident de cohabiter. Depuis que Napoléon III a envahi l'Égypte, depuis la colonisation de l'Algérie en 1830 et plus tard la Tunisie, le Maroc, l'Afrique de l'Ouest, l'Afrique de l'Est et le reste du monde par le colonialisme français et anglais, l'Europe ou l'Occident a vécu au milieu de ces peuples. Il a découvert leurs richesses, il a pu voir leur culture, mais il manquait quelque chose : la communication n'était pas à part égale, c'était dominant et dominé. Aujourd'hui, dans un monde d'égalité, égalité des chances, égalité d'être, dans un monde qui proclame les droits universels de l'homme et de la femme, nous devons comprendre que les musulmans sont une composante de cette Europe. Plus de 25 millions de musulmans vivent en Europe, et les enfants et les petits-enfants de ces musulmans n'ont nulle autre terre que cette terre d'Europe, où ils sont nés, où ils ont reçu leur éducation. Ce sont des citoyens français, des citoyens belges, des citoyens hollandais, des citoyens suisses.

Il faut les intégrer, il faut les accepter et non les marginaliser. C'est aussi aux musulmans eux-mêmes de sortir du ghetto du communautarisme pour assumer une responsabilité partagée, une responsabilité citoyenne, pour s'en réclamer et vivre dans cette société en apportant tout ce qu'ils ont de meilleur en eux pour la servir. Voilà ce que ce message et cette rencontre de Genève vont essayer de traiter avec des personnalités, des politiques, des religieux, des philosophes, tout en mettant en relief les défis qui attendent l'humanité d'aujourd'hui et de demain : les défis climatiques, les défis civilisationnels, cette absence de sens, cette absence d'âme d'une modernité qui nous ronge de l'intérieur, ce consumérisme qui nous vide de plus en plus du sens de la vie.

Merci de répondre nombreux à cet appel. Merci à tous ceux et celles qui nous rejoindront du 9 au 10 octobre à Genève pour prouver que cet islam existe, que les musulmans sont prêts à débattre avec la société dans laquelle ils vivent, et pour montrer que leur message est un message de paix, d'humanité, de fraternité, un dialogue ouvert porteur d'espérance et d'avenir pour eux et leurs enfants. Merci.