La nuit du doute ( Ramadan 2011)

Bismillah, al-hamdulillah wa salatu wa salamu 'ala rasulillah. As-salamu 'alaykum.

Chaque début de ramadan connaît les mêmes questions qui se renouvellent : quand a lieu le premier jour ? Pourquoi est-ce que nous ne jeûnons pas tous ensemble, tous les musulmans ? Combien avons-nous de lunes au final : une, deux ou trois lunes ?

Les textes de référence

Il faut savoir que la détermination des mois lunaires se fait par la vision. Cela a été dit dans le Coran, ba'da a'udhu billahi mina shaytani rajim :

« Man shahida minkumu sh-shahra fal-yasumhu », que celui d'entre vous qui voit le croissant, sous-entendu du mois de ramadan, le jeûne.

Il y a encore une parole du Prophète ('alayhi salat wa salam) qui a dit :

« Sumu li-ru'yatihi fa in ghumma 'alaykum fa akmilu 'iddata sha'bana thalathin » : jeûnez lorsque vous voyez le croissant lunaire ; si la vision est perturbée, si vous ne pouvez pas le voir, alors finissez le nombre de jours de cha'bane, c'est-à-dire le mois qui précède ramadan, à 30 jours. Le même raisonnement et le même hadith sont également énoncés pour la fin du mois de ramadan.

Deux lectures divergentes

Deux groupes de savants se sont formés uniquement à partir de ce hadith et de ce verset du Coran. Il existe bien entendu d'autres hadiths du Prophète ('alayhi salat wa salam), mais nous n'allons pas les développer maintenant.

L'un de ces groupes de savants part du principe que la vision du mois de ramadan est en soi un acte d'adoration. L'autre groupe de savants affirme que la vision de la lune n'est pas un acte d'adoration, mais un moyen : c'est un moyen d'attester de l'entrée dans le mois de ramadan qui, lui, constitue un acte d'adoration.

Trois avis juridiques

À partir de ces deux approches, trois avis différents sont apparus.

Un premier avis soutient que seule la détermination du mois par la vision oculaire est déterminante.

Un deuxième avis considère que seuls les calculs astronomiques sont déterminants pour connaître le début et la fin du mois de ramadan.

Un troisième avis tente enfin de concilier les deux positions. Il pose que, puisque le Prophète ('alayhi salat wa salam) a observé la lune, on tient compte de la vision, mais à condition que celle-ci ne soit pas contredite par les calculs astronomiques. C'est la démarche préconisée par le Conseil européen de la fatwa et de la recherche.

Pour l'heure, au lieu de penser à toutes ces divergences, vivons ce mois en communion, en acceptant ces différences d'approche et sans penser que vous êtes la risée des autres. L'islam ne fait pas l'apologie de la pensée unique.

Wa Allahu a'la wa a'lam. Taqabbala Allahu minna wa minkum as-siyama wa l-qiyam, wa salamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh.