Saïd BranineBienvenue dans Esprit d'Actu. Quelle sera la date du premier jour du mois de Ramadan ? Réponse tout de suite avec Nidhal Guessoum.
Merci, Nidhal Guessoum, d'avoir accepté notre invitation. Alors, vous vous trouvez actuellement à Charjah, aux Émirats arabes unis. Vous êtes astrophysicien, professeur d'astrophysique à l'Université de Charjah, aux Émirats arabes unis. Vous êtes également l'auteur de plusieurs ouvrages dont "Islam, Big Bang et Darwin : les questions qui fâchent", qui vient de paraître aux éditions Dervy. Alors chaque année, Oumma TV se tourne vers vous, Nidhal Guessoum, pour savoir quelle sera la date du premier jour du mois de Ramadan. Quelles sont les prévisions astronomiques pour le premier jour du mois de Ramadan ?
Nidhal GuessoumSalam aleykoum, Saïd. Merci bien pour cette occasion. Alors, la bonne nouvelle, relativement, cette année sera assez unifiée parce que la nouvelle lune, c'est-à-dire le passage de la lune entre la Terre et le Soleil, se produira le mardi 16 juin vers 14 h GMT. Et donc ce soir-là, je crois qu'on peut dire qu'il est strictement impossible de voir le croissant ou la lune, que ce soit en Europe, en Afrique et encore moins en Asie.
Maintenant, même dans les Amériques, dans le continent américain nord et sud, la probabilité de voir le croissant est extrêmement réduite. Et ça, ça pose un petit problème ou ça soulève un petit problème parce que, comme vous savez, il y a des institutions comme l'UOIF qui insistent que si le croissant est observable quelque part dans le monde, où que ce soit dans le monde, alors il faut commencer le mois ou ils acceptent de commencer le mois de par le reste du monde. C'est-à-dire que si le croissant devait être visible même en Amérique du Sud, ce qui était le problème de l'année dernière, comme vous vous souvenez, cela mènerait à une déclaration du début du Ramadan le 17 juin.
Donc moi, je dis que la probabilité de voir le croissant ou la lune dans tout le monde est nulle, mais que le problème, c'est que la lune en Amérique du Sud sera au-dessus de l'horizon, donc elle sera dans le ciel mais pas visible, trop fine et trop proche de l'horizon. Et j'espère que nos frères et sœurs ne diront pas que c'est suffisant pour décréter le mois, ce qui les mènerait à commencer le mois du Ramadan le 17, alors que moi, je dis que le croissant n'est pas observable dans tous les continents que j'ai mentionnés et n'est pas aussi observable dans les Amériques. Et donc le 1er Ramadan devrait être le jeudi 18 juin pour tout le monde, inshallah.
Saïd BranineDonc pour vous, il ne fait aucun doute que la date sera celle du 18 juin ?
Nidhal GuessoumOui, tout à fait. À moins que, comme j'ai dit, à moins que certains disent : "Oui, mais le croissant est au-dessus de l'horizon, même s'il n'est pas observé, il existe, il est là." Et peut-être que certains déclareront que c'est suffisant pour décréter le mois. J'espère que ce ne sera pas le cas. Et de toute manière, pour tous ceux qui se basent sur l'observation ou l'observabilité du croissant, pas seulement son existence au-dessus de l'horizon, pour tous ceux-là, il ne fait aucun doute du tout que le soir du 16, le croissant ne sera pas observable et donc le 17 sera le dernier jour du mois de chaâbane. Et donc le jour d'après, le 18, sera le premier jour du Ramadan, inshallah.
Saïd BranineAlors, que pensez-vous, Nidhal, des arguments de ceux qui sont opposés au calcul astronomique pour déterminer le premier jour du mois de Ramadan ?
Nidhal GuessoumOui. Alors il y a déjà, il y a eu tout ce débat pendant longtemps. Les juristes eux-mêmes ont répondu, certains juristes musulmans des temps modernes ont répondu, et même des temps classiques ont dit que, premièrement, le hadith sur lequel se basent les gens qui insistent sur l'observation visuelle le soir du doute, etc., ce hadith-là, il ne faut pas le prendre à la lettre. Il faut comprendre que cela voulait dire tout simplement : il faut s'assurer que le mois a commencé. Et s'assurer que le mois a commencé peut se faire de plusieurs manières, y compris aujourd'hui par les calculs qui sont beaucoup plus précis et beaucoup plus crédibles que les observations qui sont très souvent entachées d'erreurs. On a eu beaucoup, beaucoup de cas avérés, vérifiés dans l'histoire de l'astronomie, des gens qui sont venus dire : "J'ai vu le croissant", alors que on a trouvé qu'ils avaient vu Vénus ou qu'ils avaient vu Mercure ou ils avaient vu autre chose.
Deuxièmement, c'est que même ceux qui disent "il faut se baser sur l'observation visuelle du croissant" doivent comprendre qu'il y a beaucoup, beaucoup de cas, surtout chez vous en Europe, où le croissant est très rarement visible, très difficile à voir, surtout de ce temps-ci lorsque le mois arrive en été. Et donc, il ne sera pas possible de le voir, tout simplement. Et si on dit : "Il faut le voir, il faut le voir", ça retardera à chaque fois d'un jour, deux jours. Et donc, ce n'est pas possible du tout. Il faut élargir cette définition, il faut élargir ce spectre de considération du début du mois. Et donc la question à se poser véritablement dans la jurisprudence musulmane, c'est comment établir le début du mois et non pas comment voir ou observer le croissant.
Saïd BranineAlors, quels sont les pays qui justement utilisent le calcul astronomique pour déterminer le premier jour du mois de Ramadan ?
Nidhal GuessoumAlors là, c'est une question intéressante parce que les pays qui se basent entièrement sur le calcul sont très rares. Il n'y a que la Turquie à l'heure actuelle, à ma connaissance. Il y avait un peu dans le passé la Tunisie et quelques pays, mais aujourd'hui, il n'y a pratiquement que la Turquie qui le fait.
Deuxièmement, mais il y a un certain nombre de pays qui acceptent que le calcul astronomique peut rejeter, peut dire aux gens, comme je viens de le dire par exemple il y a un moment, que le croissant ne sera pas visible le soir suivant. Et beaucoup de pays disent aujourd'hui que si les astronomes déclarent catégoriquement que le croissant ne peut pas être vu un certain soir, alors nous devons prendre cela en compte et ne pas accepter tout témoignage ou toute observation déclarée.
Maintenant, la plupart des pays musulmans, la très grande majorité, disent : "Maintenant, si les astronomes disent qu'il sera visible le soir suivant ou dans telle contrée du monde, il faut attendre l'observation et il faut recevoir les témoignages."
Saïd BranineUne dernière question, Nidhal. Vous, vous êtes favorable à l'adoption d'un calendrier musulman bizonal ?
Nidhal GuessoumOui. Alors le calendrier bizonal, c'est un calendrier qui sépare l'Ancien Monde, c'est-à-dire les continents de l'Asie, de l'Afrique, de l'Europe et de l'Australie d'un côté et les continents américains nord et sud d'un côté. Pourquoi ? Parce que, premièrement, nous avons eu un souci d'unifier autant que possible. C'est-à-dire que si le croissant est vu en Algérie ou au Maroc, il serait aberrant que les Égyptiens disent : "Nous ne l'avons pas vu, nous allons attendre le soir suivant." Et de la même manière, s'il est vu au Sénégal, il faut que les musulmans de France ou les musulmans de Jordanie acceptent cela aussi. Donc il faut quand même unifier à une certaine échelle.
Seulement, le problème, c'est qu'on ne peut pas unifier, à mon avis on ne peut pas unifier complètement sur le monde entier, du moins pas encore, parce que si nous disons, comme il s'est produit plusieurs cas l'année dernière, cette année nous aurons ce cas dans l'Aïd et nous y reviendrons inshallah, si nous disons : "Le croissant sera observable en Amérique du Sud et qu'il faut attendre", comme le stipulent beaucoup de juristes et d'institutions musulmanes, il faut attendre que le croissant soit observé, vous vous rendez compte que dans plusieurs pays du monde musulman, le soleil se sera déjà levé, ce sera déjà le jour suivant. Donc on ne peut pas attendre que le croissant soit vu au Chili ou au Pérou pour dire aux gens de Malaisie ou du Pakistan ou des Émirats : "Ah ben voilà, maintenant le croissant vient d'être vu quelque part et demain va être le début du Ramadan ou demain va être le début de l'Aïd." Il faut quand même avoir une certaine raisonnabilité et donc il vaut mieux séparer ces deux parties du monde pour quand même avoir cette capacité à prédire et à déclarer à l'avance le commencement du mois, tout en étant complètement en harmonie avec l'observation pour que les gens qui veulent sortir et observer le croissant se retrouvent en accord avec les prédictions astronomiques.
Saïd BranineMerci à vous, Nidhal Guessoum, pour toutes ces explications.
Nidhal GuessoumMerci.
Saïd BranineDonc à très bientôt pour un autre numéro d'Esprit d'Actu.
