Mehdi MourhiteddineA'udhu billahi mina shaytani rajim. Shahru Ramadana alladhi onzila fihi al-Qur'anu hudan lil-nnas, hudan lil-nnasi wa bayyinatin mina al-huda wal-furqan. Faman shahida minkumu al-shahra falyasumh, waman kana mareedan aw 'ala safarin fa'iddatun min ayyamin okhar. Yureedu Allahu bikumu al-yusra wala yureedu bikumu al-'usr, walitukmilu... walitukabbiru Allaha 'ala ma hadakum wala'allakum tashkuroon. Wa idha sa'alaka 'ibadi 'annee fa'innee qareeb, ujeebu da'wata aldda'i idha da'an, falyastajeeboo lee walyu'minoo bee la'allahum yarshudoon. Sadaqa Allahu al-'Adheem.
Ahmad JaballahLorsque le mois de Ramadan approche, le Prophète, il dit : « Jâ'akumu al-mutahhir. » Voici le purificateur qui arrive parmi vous. Alors, je pense, il est très important que les musulmans puissent prendre le Ramadan comme un moyen de purification. Purification du cœur, purification de nos intentions. D'ailleurs, le jeûne, il est très lié avec la piété, at-taqwa. Lorsqu'on parle de la piété, on parle de l'intérieur, on parle de l'intention. Et Allah subhanahu wa ta'ala, lorsqu'Il a prescrit le jeûne, Il a dit : « La'allakum tattaqun. » Dieu vous a prescrit le jeûne, peut-être ce jeûne va vous aider à acquérir la piété, la crainte d'Allah 'Azza wa Jal.
Ismaël MounirDonc avant l'islam, les gens jeûnaient comment ? En ne parlant pas. Ils faisaient le vœu de pas parler aux gens. Et c'est pour ça que certains commentateurs du Coran ont dit, donc le siyam, c'est le jeûne tel qu'on le connaît nous, et sawm, c'est le fait de jeûner comme les gens jeûnaient avant, c'est-à-dire en ne parlant pas, etc. Nous aujourd'hui, on ne peut plus jeûner comme ça, les musulmans. Et donc en fait, on s'aperçoit qu'il y a deux niveaux de jeûne. Il y a un jeûne qui considère que tu dois t'arrêter de manger et de boire et d'avoir des rapports sexuels. Mais ce jeûne-là, il n'est que là pour t'amener à un autre niveau qui est le niveau du sawm. Et le niveau du sawm, c'est quoi ? C'est se tourner entièrement vers Allah.
Amine NejdiÀ travers les recherches scientifiques, on a montré que le jeûne permet justement d'assainir le corps. Certaines recherches montrent que le jeûne d'une seule journée permet de purifier les toxines qui se sont accumulées pendant 10 jours. Et quelque part, lorsqu'on voit qu'on jeûne entre 29 et 30 jours, c'est comme si on purifie les toxines de toute l'année. Nous savons, au jour d'aujourd'hui, que la question de l'alimentation représente la cause principale de plusieurs maladies qui se sont multipliées ces derniers temps et qui sévissent en Occident et ailleurs. Et c'est pour cela que le jeûne doit occuper une place de plus en plus importante dans notre vie pour justement remédier à tous les problèmes qui sont causés par la mauvaise alimentation qui est la nôtre aujourd'hui. On dit souvent que pour quelqu'un qui a perdu à peu près entre 5 et 8 kilos pendant le Ramadan, ça veut dire c'est quelqu'un qui a observé un bon jeûne au niveau nutritionnel, bien entendu.
Saïd DjezriVous savez que cette année, le jeûne, il va commencer inch'Allah du mois de juin, mi-juin jusqu'à mi-juillet. Et vous savez très bien aussi que la durée du jeûne, elle va de 12 heures jusqu'à 14 heures. Là, je conseille à ces patients qui sont atteints de maladie, donc chronique, incurable et sévère, bien sûr, de prendre l'avis de leur médecin avant d'entreprendre la décision de jeûner, parce qu'ils se mettent tout simplement aussi en danger.
Walid MeksoudL'idée, c'est justement de s'épanouir et de se recharger auprès de Dieu pour ensuite donner aux autres. C'est un mois où on est proche de ses voisins, on est proche de ses collègues, on est proche de ses camarades de classe. On est proche des gens dans la rue, des gens qu'on connaît ou qu'on ne connaît pas. On va être à l'aide de n'importe qui. Un verset qui illustre non seulement le bon comportement, mais quelque chose de magnifique qui est la dualité entre la spiritualité et l'éthique, du fait que Dieu nous demande à la fois d'être de purifier notre intérieur et d'être proche de Lui, mais aussi d'être bon dans notre comportement et dans notre manière d'être avec les autres. Et des versets qui parlent de ça sont des versets de sourate Al-Furqan où Allah nous décrit un type de serviteurs qui sont les serviteurs du Miséricordieux. C'est Lui qui les appelle ainsi, et c'est un degré assez élevé de personnes proches de Dieu. Et Il dit dans le début : Wa'ibadu ar-Rahmani alladhina yamshoona 'ala al-ardi hawnan wa idha khatabahumu al-jahiloona qaloo salama. Wa alladhina yabeetoona lirabbihim sujjadan wa qiyama. Il les décrit comme des personnes qui marchent parmi nous, qui marchent sur Terre comme nous de manière humble, avec modestie, avec humilité. Justement des gens qui ne se prennent pas la tête, qui ne pensent pas être au-dessus des autres. Et quand on est humble et qu'on ne pense pas être au-dessus des autres, on est tout de suite à l'écoute des autres. Et Dieu dans ce verset va même plus loin. Il dit : Wa idha khatabahumu al-jahiloona qaloo salama. Il dit que même avec les personnes qui, entre guillemets, seraient ignorantes, même des personnes qui seraient inconscientes, même des personnes qui seraient complètement en divergence avec nous, eh bien, ces serviteurs du Miséricordieux leur répondent paix. Et le verset qui vient juste après, Dieu dit : Wa alladhina yabeetoona lirabbihim sujjadan wa qiyama. Debout et aussi en prosternation pour leur Dieu. Donc ça veut dire que ce sont des gens qui ont trouvé l'équilibre total entre cette relation avec Dieu pendant la nuit, où je me ressource, où je suis proche de mon Seigneur, où je prie pour Lui, où je me prosterne devant Lui parce qu'Il est mon Créateur, qu'Il est le plus Haut, le Majestueux. Et cette relation avec Dieu, l'impact qu'elle a sur mon cœur, c'est justement de me faire sentir que eh bien toutes les créatures de Dieu sont gentilles, sont bonnes et méritent que je sois à leur service, méritent que je sois à leur écoute, méritent que j'essaie de les aider, méritent que je parle avec eux, que je les aide.
Ali HabibiEt ne pas oublier que cette relation horizontale que nous avons avec nos proches, donc avec avec notre femme, avec avec les maris, avec la famille, les parents, les frères, les sœurs, les enfants, c'est une relation qui doit nous permettre de nous améliorer et de nous parfaire. Mais elle n'est utile qu'à partir du moment où on prend en considération que cette relation n'a d'utilité que de parfaire la relation qu'on a de manière verticale avec Allah subhanahu wa ta'ala. Comme le disait le Prophète salallahu alayhi wa salam : Ne remercie pas Dieu celui qui ne remercie pas les gens. Et les gens sont en priorité la famille. Et comme Il le dit dans un verset : Ya ayyuha alladhina amanoo qoo anfusakum wa ahleekum nara. Ô vous qui portez la foi, les porteurs de foi, préservez-vous et vos proches des feux de l'enfer. Donc la priorité est de vous préserver vous, donc profitez de ce mois-là pour vous retrouver intimement avec Dieu, et profitez de ce mois-là pour vous retrouver de manière familiale avec les vôtres. Donc profitez-en, profitez de ce Ramadan. Accueillez-le comme il se doit et essayez d'être le meilleur possible pour que ce mois-là vous serve et vous soit utile pour le reste de l'année inch'Allah wa ta'ala.
SouleymaneDonc, on va essayer bi'idhnillah d'offrir plus de repas à plus de personnes et en même temps élargir et ouvrir aux gens qui sont démunis, ouvrir aux familles, des convertis aussi. On essaie vraiment de toucher un maximum de personnes. Et le restaurant La Table Servie ouvre ses portes pendant tout le mois. Et tous les soirs, ceux qui sont seuls, ceux qui sont isolés, peuvent venir profiter d'un moment convivial et profiter des plats que leur que nos chefs feront avec amour et et fraternité.
SalehLes préparations de Ramadan prennent énormément de temps parce que il s'agit pas uniquement de d'apporter de l'aide, mais il s'agit de faire des projets qui, on l'espère, ont un impact pour des années et des années et des années à venir, comme le projet De l'eau c'est la vie qui a eu un impact jusqu'à aujourd'hui. Il y a des valeurs sur lesquelles on tourne et des valeurs pour nous qui sont essentielles et primordiales : de réunir les cœurs et faire en sorte que ces cœurs soient soudés de manière à avancer ensemble, parler ensemble, s'intéresser ensemble, d'être des acteurs et pas des spectateurs.
Idriss SihamediRamadan, on le passe avec les nécessiteux. Donc c'est clair que ça nous ressource spirituellement parlant. On n'a pas d'horaires. En moyenne nos horaires, ça peut ça dépend. Mais il y en a certains, on fait des nuits blanches, samedi, dimanche. On est des on est des urgentistes. Al-hamdoulillah le principal, faut pas que il faut qu'on ait un objectif toujours qui reste dans notre cadre, qu'on soit marié, qu'on ne soit pas marié, qu'on soit dans l'humanitaire ou qu'on ne soit pas dans l'humanitaire, c'est un objectif qui doit rester islamique. Et wallahi al-'adheem que ça rentre toujours la joie dans le cœur des croyants. Il y a une chose que je voudrais dire. Quoi qu'il en soit, rien ni personne, ni le soleil ne pourra nous arrêter, sauf Allah subhanahu wa ta'ala. Et wallahi ce que je suis en train de dire, c'est avec la sincérité. Et Allah subhanahu wa ta'ala Il testera cette parole avec les épreuves. Qu'Allah nous en préserve. Mais on espère que qu'Allah nous en préserve. Mais si l'épreuve, elle viendra à nous, bi'idhnillahi 'Azza wa Jal, on sera des gens fermes. Comme les Palestiniens, ils nous disaient quand j'étais à Gaza : Anta tureed wa huwa yureed wallahu yaf'al ma yasha'. Toi tu veux, lui il veut, mais Allah Lui fait ce qu'Il veut.
Nader Abou AnasEffectivement, le mois du Ramadan, c'est un tremplin. Le mois du Ramadan, si tu veux, c'est comme si nous, en fait, on était des avions, on a besoin de kérosène, on met le plein pendant le mois. Si on met le plein, on peut voler, planer dans la foi pendant une année jusqu'au Ramadan d'après. Mais si on ne met pas le plein, ben 2 mois on plane et après hop, c'est la cassure. Et on voit des gens même qui après le Ramadan, alors qu'ils s'étaient bien accrochés, ben 2 mois après ils se retrouvent dans des soirées, pubs, danses, etc. etc., fornication et des choses qui ne sont pas correctes et qui ne sont pas acceptées dans notre religion. Donc ce qu'on leur demande, c'est de mettre le plein pendant le mois de Ramadan, de mettre le plein, de se ressourcer à fond et toutes les conditions sont réunies pour que la personne s'améliore spirituellement.
Ousmane TimeraOn ne dort pas la journée. On ne fait pas la sieste. On reste pour supporter la faim et la soif, on reste toute la journée à dormir et puis ensuite on se lève la nuit pour manger et puis Non. Le mois du Ramadan, c'est le mois de l'effort. C'est pas le mois où la productivité baisse parce que les gens ne travaillent pas pendant le Ramadan, non. C'est le mois où la production, la productivité, les idées augmentent parce que elles augmentent en intensité, elles augmentent en qualité, elles augmentent en attention. Le Ramadan doit se traduire par un changement. On doit non pas interpeller en conscience, mais inconsciemment interpeller parce que il y a un changement qui se voit en nous. Donc faire peu, mais bien. Faire pas quantitativement, mais qualitativement.
'Ami HassanMon frère, ma sœur, dis-toi que ce Ramadan-là, c'est une chance pour toi comme pour moi. Peut-être que tu n'auras pas l'année prochaine. Peut-être que tu pourras peut-être même pas le finir le mois de Ramadan, wallahi. Mon petit-neveu, il avait 14 ans. Il est parti il y a deux trois ans à la boulangerie pour acheter un pain au chocolat. Il est sorti, il a fait un arrêt cardiaque. Les pompiers sont venus, c'était trop tard. 14 ans, il est mort. Donc, à mon petit frère, Ramadan, c'est shahru al-'ibada, c'est le mois de l'adoration. Comment éviter ça ? Ne fréquente pas n'importe qui au mois de Ramadan. Comme après Ramadan aussi, ne fréquente pas n'importe qui. Mais au mois de Ramadan, c'est sélectif, tu dois sélectionner. Ar-rajulu 'ala deeni khaleelih, le Prophète salallahu alayhi wa salam nous a dit que l'homme, l'individu, il est sur la religion de son meilleur ami, de son meilleur ami. Le meilleur ami intime que tu prends au mois de Ramadan, c'est celui qui jeûne le mois de Ramadan, qui fait les tarawih, qui écoute le Coran, qui te rappelle Allah 'Azza wa Jal et Son Prophète 'alayhi salat wa salam, et non pas celui qui fait de la moto, celui qui fait le chicha, celui qui regarde la télé, celui qui fait les matches, mais plutôt plutôt plutôt celui qui a le dernier tiers de la nuit, il pleure à Allah 'Azza wa Jal pour qu'Allah Il lui pardonne tout ce qu'il a fait.
Mohamed BajrafilMais quand on partage un repas avec sa mère, son père, sa famille, c'est des instants qui te marquent à vie. Et vous savez, au risque de vous étonner, moi pour avoir grandi aux Comores, il y a j'ai gardé en moi des odeurs qui m'habitent et dont je rêve qui m'ont qui ont habité mon enfance et dont je me souviens. Et et qui quand le mois de Ramadan vient me reviennent. Parce que je suis ici et je vous avouerai que je ne ressens pas vraiment la même chose. Mais c'est un mois où tout te parle. Et du coup, il y a beaucoup de souvenirs qui me viennent en tête et je me retrouve parfois en train de pleurer parce que je ne suis pas dans là où j'ai grandi. Donc il y a des souvenirs d'enfance, ça ne veut pas dire que je me sens pas bien ici, mais je suis habité par beaucoup de nostalgie et ça me rappelle beaucoup de choses personnelles. Et comme il y avait il y a il y a des chants religieux que qui me viennent en tête, qui ne passaient que pendant le mois de Ramadan. Ramadanu shahru al-birri wal-hasanati, shahru at-tuqa wal-fadli was-sadaqati. Ramadanu shahru al-birri wal-hasanati, shahru at-tuqa wal-fadli was-sadaqati. Ya Kareeman, ya Kareeman, ya Kareema man yurja likulli kareemi, wa 'Adheeman yuhibbu kulla 'adheemi. Ya Ilahi wa Sayyidi anta jahi wa-ttijahi ilayka bittasleemi. Ya Ya Rabb. Ya Ilahi wa Sayyidi anta jahi wa-ttijahi ilayka bittasleemi. Le chant quand on était enfant.
Rachid HaddacheLe Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam nous a donné deux bénéfices immenses dans deux traditions authentiques. La première qui dit : « Man sama Ramadana imanan wa-htisaban ghufira lahu ma taqaddama min dhanbih. » Et dans la deuxième : « Man qama Ramadana imanan wa-htisaban ghufira lahu ma taqaddama min dhanbih. » Ça veut dire celui qui va jeûner le mois de Ramadan avec foi et en comptant sur la récompense, c'est-à-dire qu'on doit ressentir ce jeûne, ressentir ce rattachement à Allah subhanahu wa ta'ala, mais aussi compter sur la récompense divine, car il y a une récompense immense qui nous attend. Et c'est pour cela que le Prophète a dit que chaque acte que fait le fils d'Adam, il est pour lui, et on a même des textes qui nous montrent que tu fais tel acte, tu as autant de hassanat, tu fais ceci, tu as autant de hassanat. Tandis qu'il dit sallallahu 'alayhi wa sallam dans ce hadith qudsi, il dit pour le jeûne, Allah subhanahu wa ta'ala dit : « Illa as-siyam fa'innahu lee wa ana ajzee bih. » Sauf le jeûne, il est pour Allah subhanahu wa ta'ala et c'est Lui qui en donne la récompense. Personne ne pourra te dire : « Ta journée, eh bien mash'Allah tu as 500 hassanat ou 1 000 ou autre. » La récompense reste entre les mains d'Allah subhanahu wa ta'ala. Et dans la deuxième tradition « man qama », c'est-à-dire celui qui va passer les nuits du mois de Ramadan mash'Allah et des fois on dit même, entre guillemets, les journées, mais on parle souvent des nuits, en prière, invocation, rappel, évocation, tout cela wallahi avec foi et en comptant sur la récompense, Allah subhanahu wa ta'ala pardonne tes péchés.
Tariq RamadanLe mois du Ramadan, il est tout le temps il doit être tout le temps présent d'une certaine façon. Et moi, ce que je dis, c'est que le mois du Ramadan, c'est une école pour les 11 mois à venir. Donc quand on s'en approche comme on s'en approche maintenant, d'abord c'est par rapport à sa propre consommation, renouveler son intention d'une consommation qui a trois caractéristiques : elle est mesurée, elle est saine et elle est solidaire. Donc de ce point de vue-là, il faut vraiment qu'on continue ce processus-là. Après, dans la pratique, dans la lecture du Coran, dans la le sens que l'on donne aux choses, eh ben il faut se préparer en sachant que ce mois qui vient à nous, c'est une bénédiction. Et donc cette bénédiction, il faut accueillir la bénédiction comme un cadeau et puis faire en sorte que pendant ce mois ce soit un mois de méditation et qu'on comprenne que c'est tout le mois, les jours comme les nuits. Ça, c'est important parce qu'aujourd'hui on est en train de culturaliser le mois du Ramadan en ayant les nuits du Ramadan et on s'oublie plus la nuit que l'on jeûne le jour. Et donc là aussi, il faut comprendre que c'est tout un mois qui est un mois de bénédiction, qui commence par la miséricorde et qui va se poursuivre par la patience et qui va se poursuivre aussi par le salut. Et donc inch'Allah. Et donc de ce point de vue-là, c'est vrai que il faut s'y engager avec son cœur, s'y engager avec sa conscience. Et je dirais simplement une chose : au moment où on va jeûner seul avant le mois du Ramadan, commencer à renouer les liens de famille, commencer à ne pas oublier son père, ne pas oublier sa mère, à ne pas oublier ses enfants, à ne pas oublier la grande famille. Il faut que ça ce soit une préparation de façon à ce que quand le Ramadan soit là et qu'il soit passé, on continue pour les 11 mois à venir. Donc préparer le Ramadan, c'est autant se souvenir de celui qui est passé que de se préparer à celui qui va venir.
Ahmad JaballahJ'espère et je souhaite pour l'ensemble des musulmans de France et les musulmans à travers le monde un très bon Ramadan.
Ismaël MounirLa patience, le Ramadan, c'est l'école de la patience, c'est l'école du pardon, c'est l'école de la miséricorde, c'est l'école du partage, de la générosité, de la fraternité. Donc profitons de ce Ramadan.
Amine NejdiEt que Allah 'Azza wa Jal bénisse tout le monde et nous donne la récompense de ce jeûne.
Saïd DjezriNas'alu mina Allahi 'Azza wa Jal an yuballighana Ramadan, wa an yataqabbala minna as-salata was-siyama wal-qiyam, wa yahshurana fee zumrati sayyidina Muhammadin khayri al-anam. Wa aqoolu lakum kullu 'amin wa antum bikhayr.
Walid MeksoudJe vous souhaite à tous donc un excellent Ramadan en étant inch'Allah proche de Dieu, proche de vous-même et proche des gens.
SouleymaneLe restaurant La Table Servie souhaite un bon Ramadan à tous les musulmans de France et du monde.
Idriss SihamediDonc vraiment que les internautes et les donateurs, pour répondre à ta question, qu'ils fassent des du'as pour nous pendant le Ramadan pour que nos actions, elles soient sincères, qu'elles soient et qu'elles soient, oui, exclusivement pour Allah subhanahu wa ta'ala, et que inch'Allah les meilleurs fruits puissent puissent en découler inch'Allah.
Nader Abou AnasÀ nous de montrer aussi la bonne image de l'islam avant, pendant et après le Ramadan, et plus on va faire ça, plus les gens connaîtront le réel visage de l'islam.
Ousmane TimeraQue Dieu nous accorde la miséricorde et qu'Il l'accorde à l'ensemble de l'humanité, car Muhammad n'a été envoyé que comme miséricorde pour tous les univers.
'Ami HassanJe vous recommande une seule chose. Dis-toi cette philosophie-là : ici cette année-là, c'est mon dernier mois de Ramadan que je jeûne. Donc mon frère et ma sœur, si tu veux te faire pardonner tous tes péchés, ce mois de Ramadan, tu vas le jeûner d'une façon particulière comme Allah 'Azza wa Jal Il veut de nous pour que ça soit une gomme de tous tes péchés.
Mohamed BajrafilUn très bon Ramadan. Qu'Allah subhanahu wa ta'ala agréera et et qu'Il les couvrira dans la première dizaine de Sa miséricorde, dans la seconde de Son pardon et dans la troisième de l'éloignement définitif définitif de l'enfer.
Rachid HaddacheQu'Allah subhanahu wa ta'ala vous préserve et qu'Allah subhanahu wa ta'ala fasse que votre jeûne, que votre prière soit acceptée durant ce mois de Ramadan. Et au plaisir de vous revoir. Allah yahfadhkum. Wa salamou alaykoum wa rahmatoullah.
Mehdi MourhiteddineAs-sawmu fee Ramadana huwa rabi'u al-arkan, as-sawmu fee Ramadana huwa rabi'u al-arkan, kay tathura an-nufusu bis-sawmi wal-Qur'an. Fee sawmihi falahun, fee laylihi salah, fee sawmihi falahun, fee laylihi salah. Hadiyyatu al-Fattah, fareedatu ar-Rahman. Hadiyyatu al-Fattah, fareedatu ar-Rahman. As-sawmu fee Ramadana huwa rabi'u al-arkan, as-sawmu fee Ramadana huwa rabi'u al-arkan, kay tathura an-nufusu bis-sawmi wal-Qur'an. Lillahi fee khudo'in, nasoomu fee khushoo', lillahi fee khudo'in, nasoomu fee khushoo', wa reehuhu yadoo'u kal-miski war-rayhan. Imma nara al-hilala nasoomu 'an al-halal, lillahi dhi al-jalal al-mun'imi ad-dayyan. Man samahu lillahi wa ra'a hudooda Allah, man samahu lillahi wa ra'a hudooda Allah, yahdeehi jalla 'ulah lijannati ar-ridwan, yahdeehi jalla 'ulah lijannati ar-ridwan. As-sawmu fee Ramadana huwa rabi'u al-arkan, as-sawmu fee Ramadana huwa rabi'u al-arkan, kay tathura an-nufusu bis-sawmi wal-Qur'an, bis-sawmi wal-Qur'an, bis-sawmi wal-Qur'an.
