Saïd Bouamama : « Faisons du 8 mai une marche impressionnante ! »

Saïd BouamamaNe soyons pas étonnés de ce qui nous arrive. Ce qui serait étonnant, c'est que cela n'arrive pas.

Que se passe-t-il aujourd'hui ? Ce que nous disons n'est pas une réalité nouvelle, d'autres l'ont dit. Ils l'ont dit dans des colloques universitaires, et c'est très bien. Ils l'ont dit dans des ouvrages, et c'est très bien. Pas forcément dans les mêmes termes que nous, et pas forcément avec la même colère venant des tripes de ceux qui connaissent la réalité des personnes issues de la colonisation.

Ce qu'il y a de nouveau, c'est que ce sont les premiers concernés qui le disent, et qu'ils le disent en affirmant qu'ils veulent s'auto-organiser et poser jusqu'au bout ce débat. C'est cela qui embête dans cette société.

Les accusations et la réalité sociale

La réponse face à cela a été ce que vous avez vu dans les journaux. On nous a traités de « diviseurs » et de « communautaristes », alors que c'est la réalité qui est déjà communautarisée, parce qu'on nous assigne à des places qui sont précarisées.

On nous a traités d'« intégristes » parce que nous disions simplement que nous venons de pays dans lesquels l'islam existe, et qu'il fait maintenant partie du paysage français.

On nous a traités de « diviseurs du monde du travail », alors que tout ce que nous disons, c'est que les enfants de la colonisation aujourd'hui et les sans-papiers occupent les fonctions les plus flexibles et les plus précarisées du monde du travail.

La France est en train de s'installer, un peu à l'image des États-Unis, dans une reproduction à l'interne, génération après génération, d'une place assignée, comme pour les esclaves aux États-Unis dont les arrière-arrière-petits-enfants sont encore au plus bas de la société.

Le statut réel d'indigène

Si nous ne posons pas le débat aujourd'hui, si dans cette décennie et les années qui viennent nous ne sommes pas capables d'imposer ce débat, le discours sur les discriminations que tient même l'État restera un discours abstrait et moral. Il ne signifiera pas une transformation des processus et des mécanismes qui assignent nos enfants, qui assignent quelqu'un qui vit ici depuis sa naissance, à des situations d'indigénat.

On nous a reproché le terme « indigène ». Qu'est-ce qu'un indigène dans l'histoire coloniale de la France ? C'est quelqu'un qui n'est ni étranger ni national, c'était un statut à part. En France, il y a des Français qui, en fonction de leur couleur et de leur origine, sont officiellement français et réellement indigènes.

Renforcer la mobilisation

La réponse face à ce qui nous arrive doit être très claireelle doit être de renforcer le mouvement, en faisant du 8 mai une marche impressionnante. Retournons chacun chez nous en nous disant que nous serons des milliers dans les rues le 8 mai.

Secundo, ce mouvement, nous allons le construire dans l'avenir. Nous allons fonder une multitude de comités qui ne seront pas des comités d'Arabes ou de Noirs, mais des comités de tous les citoyens qui veulent justement que la République ne soit pas qu'un discours mais une vraie République, qui veulent que l'égalité ne soit pas que formelle mais qu'elle soit réelle, et qui veulent que la laïcité soit universelle. Merci.