Pour une politique de la racaille (Sadri Khiari sur Oumma TV)

Sadri KhiariCe livre qui est d'un accès facile, qui est pas trop compliqué à lire, est en quelque sorte une réflexion sur l'appel des indigènes, l'appel des indigènes qui a été publié en janvier 2005 et qui fait en gros 1300 mots. Et évidemment en 1300 mots on ne peut pas développer des idées, on ne peut pas développer des projets, des perspectives, etc. Et par conséquent, j'ai essayé à travers ce livre de réfléchir un peu à haute voix sur les différentes problématiques qui sont posées dans l'appel des indigènes et en même temps de répondre à certaines critiques qui ont pu être faites, des critiques des fois très très très virulentes et que j'ai pris en compte dans ce livre.

L'autre dimension de ce livre qui est à la limite pour moi la plus importante consiste à réfléchir aux perspectives politiques qui peuvent guider l'action des militants, des mouvements issus de l'immigration, des mouvements des quartiers, etc. Et réfléchir à une politique, réfléchir à quel contenu donner à l'action qui est la nôtre, quel contenu en termes de programme, d'horizon de lutte, mais également quel contenu en termes d'organisation, quel rapport pouvons-nous avoir les uns avec les autres et quel rapport peut-il y avoir avec les autres mouvements sociaux qui existent en France ?

Alors pour revenir plus précisément sur ces deux questions que je viens d'évoquer, dans un premier temps ce livre réfléchit donc sur la notion de post-colonialisme, c'est-à-dire que c'est une notion que nous avons employée dans le mouvement des indigènes et qui fait référence au fait que en France les populations qui sont issues de l'immigration coloniale, post-coloniale, les jeunes des quartiers, etc., sont soumis à un traitement qui, sans être le même, sans être identique, reproduit un certain nombre de mécanismes qui étaient ceux que la France pratiquait dans ses anciennes colonies. C'est-à-dire que nous sommes soumis à un traitement d'exception. Il suffit de voir, pour donner qu'un seul exemple, il suffit de voir la présence policière dans les quartiers, la répression qui s'y exerce pour savoir que quand on est noir, arabe, musulman et vivant dans un quartier, on n'est pas soumis au même traitement que le reste de la population.

Mais une autre des dimensions qui m'a semblé très très importante à mettre en valeur de ce point de vue là, c'est le fait que, comme les indigènes, ce qui était appelé les indigènes dans les anciennes colonies, les populations issues de l'immigration coloniale et post-coloniale en France sont exclues du champ politique. Formellement, ceux qui sont français ont exactement les mêmes droits que les autres Français, mais de fait dans la réalité, ils sont exclus du champ politique. Ils n'ont pas tous les droits qui sont liés à la citoyenneté. Alors c'est très simple à voir, il suffit de voir au niveau des principales institutions de l'État, du gouvernement, du Parlement, du Sénat, au niveau des instances des partis, de la composition générale des partis, des syndicats, de toute de la plupart des institutions importantes qui structurent le champ politique français aujourd'hui, les personnes issues de l'immigration coloniale et post-coloniale sont exclues ou alors sont représentées d'une manière très très très marginale et ils jouent le rôle de beur ou de noir de service.

Et on peut même donner un exemple très concret, très actuel de cette exclusion du champ politique, en l'occurrence les mobilisations qui ont eu lieu ces dernières semaines autour de la question du CPE. Mobilisation gigantesque, mobilisation formidable que nous au Mouvement des indigènes de la République on accueille avec enthousiasme dans la mesure où c'est des mobilisations qui ont pour finalité d'obliger le gouvernement à reculer dans sa politique anti-libérale qui précarise tout le monde, c'est-à-dire tous les Français et évidemment en particulier les populations issues de l'immigration. Simplement ce qu'on remarque, c'est que alors que la loi, que l'article sur le CPE est intégré dans la loi sur l'égalité des chances, qui est une loi qui n'est pas seulement anti-libérale mais qui est également une loi raciste, qui est également une loi post-coloniale, qui est une loi qui montre du doigt les populations issues de l'immigration post-coloniale en suggérant que ce sont des gens qui ne savent pas éduquer leurs enfants, qui sont irrespectueuses ou qu'ils sont incapables d'assimiler les valeurs de la République, alors que la loi sur l'égalité des chances est donc une loi raciste et post-coloniale, les mobilisations se sont centrées uniquement sur la question du CPE, si l'on exclut évidemment un certain nombre d'assemblées générales étudiantes, de coordinations étudiantes et lycéennes qui ont évoqué différents problèmes mais qui n'ont pas eu d'impact suffisant sur l'ensemble de la mobilisation. Alors ce qui est clair avec cette mobilisation, en dehors de son effet éminemment positif puisque d'ailleurs le gouvernement est en train de reculer, c'est qu'il a exclu de fait, en excluant la problématique du racisme et du post-colonialisme, il a exclu de fait une partie de la population française, plus précisément ceux qui habitent les quartiers, ceux qui sont noirs, ceux qui sont arabes et ceux qui sont musulmans.

Et par conséquent, ça pose un problème fondamental pour nous appartenant à cette partie exclue de la population, de quelle politique avoir, de comment agir sur le champ politique sachant que nous sommes de fait minoritaires ? Alors là se pose le problème que j'ai longuement développé dans ce livre, en l'occurrence celui de la nécessité d'une autonomie politique de ces populations, c'est-à-dire que ces populations stigmatisées, ces populations racialisées, ces populations infériorisées par la République doivent, pour avoir un poids politique en France, pour pouvoir agir, pour imposer un changement, doivent nécessairement essayer de trouver le maximum de convergence, de se rassembler entre elles, qu'ils soient noirs, qu'ils soient arabes, qu'ils soient musulmans, ainsi que tous les anticolonialistes sincères qui existent en France, se rassembler entre elles pour se mobiliser sur les questions des discriminations, de l'embauche, des discriminations à l'embauche, du logement, des violences policières, contre toutes les stigmatisations qui peuvent exister en France de ce point de vue là, pour exiger en gros l'égalité. Il faut donc un rassemblement, il faut une convergence de toute cette fraction de la population.

Alors évidemment, cette autonomie politique, si elle est absolument indispensable, s'il est absolument indispensable de construire nous-mêmes une force politique autonome en France aujourd'hui, il est clair que dans la mesure même où nous sommes une population minoritaire, il est clair que nous devons tendre, nous devons rechercher les voies d'une convergence avec les mouvements sociaux, avec les organisations qui en France pourraient se battre également sur cette question. Sauf que on ne peut pas, encore une fois, accepter une convergence indépendamment de son contenu, du contenu politique qui est le sien. On ne peut accepter des convergences que dans la mesure où ces convergences se font sur ce terrain de l'antiracisme et de l'anticolonialisme. Alors ce que nous disons à ces forces-là, avec lesquelles nous pouvons partager d'autres combats, ce que nous disons à ces forces-là, c'est que oui, nous avons des combats communs, mais il faut que vous également vous compreniez que la lutte antiraciste et la lutte contre le post-colonialisme en France est également votre lutte, qu'elle vous concerne au premier chef, qu'elle a des incidences immédiates sur votre vie de tous les jours et donc vous devez vous y engager pleinement.

Voilà, alors cette volonté de construire l'autonomie politique des populations de l'immigration coloniale et post-coloniale, cette volonté de convergence avec les forces au sein de la société française qui sont sincèrement antiracistes et anticolonialistes, nous allons essayer en tant que Mouvement des indigènes de la République, nous allons essayer de l'affirmer haut et fort le 8 mai prochain à l'occasion de la marche que nous organisons et qui partira à 14h de République pour aboutir à Barbès. Ce sera une occasion importante pour affirmer que en France rien ne peut changer s'il n'y a pas un combat uni et fort contre le racisme et l'anticolonialisme.