Le choc Jésus et Mohammed

L'objet de ce livre est d'objectiviser la connaissance que le monde post-chrétien a de l'islam, et que l'islam a du christianisme.

J'ai été très frappé, c'est le point de départ de cet ouvrage, par l'ignorance que beaucoup de musulmans ont des fondements de la foi chrétienne, et en tout cas des principes de cette civilisation occidentale post-chrétienne, laïcisée, fortement déchristianisée, mais qui conserve évidemment des fondements spirituels et philosophiques différents de l'islam.

J'ai été également frappé par l'ignorance incroyable des Occidentaux, notamment les penseurs les plus avancés, y compris parmi ceux qui écrivent sur ce sujet, à propos des textes fondateurs de l'islam, à savoir le Coran, bien sûr, les hadiths, qui ont une moindre importance d'un point de vue occidental, mais aussi la Sîra.

Il y a donc une méconnaissance mutuelle qu'il a fallu lever, à mon avis, et qui constitue le stade absolument préalable à toute forme de réflexion. Avant même d'avoir des théories sur l'islam, sur le christianisme ou sur le dialogue possible entre ces deux sphères, il faut d'abord en avoir la connaissance.

L'apport de la méthode historico-critique

Y a-t-il une meilleure connaissance qu'une connaissance critique, que le recours à la méthode de l'exégèse historique, à l'exégèse critique ? C'est-à-dire une méthode qui resitue fondamentalement l'œuvre de Mahomet dans son époque, dans son temps, dans sa civilisation et au milieu du peuple où il a vu le jour, de la même manière que cela a été fait depuis le XIXe siècle pour Jésus.

Jusqu'au XIXe siècle, l'Église bloquait toute forme de discussion et de recherche à ce sujet. Mais depuis une bonne centaine d'années, et surtout majoritairement depuis une cinquantaine d'années, on a beaucoup avancé en recontextualisant la vie de Jésus. On en a appris beaucoup de choses et on a énormément relativisé ; il en est resté l'essentiel : le message, la philosophie, la spiritualité.

C'est ce que j'espère pour l'islamqu'en redécouvrant ses fondements historiques, la manière dont le prophète Mahomet a vécu, la manière dont le Coran a été construit et rédigé, l'islam soit amené à relativiser énormément le message tel que véhiculé par l'histoire sainte, à évacuer le fond mythique ou mythologique pour ne retenir que l'essentiel de l'islam, c'est-à-dire sa puissance spirituelle. C'est l'objet de ce livre.