Comment fonctionne la désinformation ?

D'un cadre franco-français à un plan globalisé

Il y a deux ans, dans mon premier livre, Une haine imaginaire, contre-enquête sur le nouvel antisémitisme, j'analysais et je critiquais la façon dont certains en France avaient instrumentalisé et dévoyé la lutte contre l'antisémitisme. Mais je ne l'avais envisagé à l'époque que sous un angle strictement franco-français, en montrant comment cette instrumentalisation permettait d'empêcher et de verrouiller tout débat sérieux, toute critique sérieuse, toute analyse rationnelle du conflit israélo-palestinien.

Pourquoi j'ai écrit Les Nouveaux Désinformateurs, qui constitue en quelque sorte la suite d'Une haine imaginaire ? C'est parce que je me suis aperçu que cette instrumentalisation de la lutte contre l'antisémitisme ne constituait en réalité qu'une partie, petite mais essentielle, d'un ensemble de désinformation plus vaste qui pourrait presque, et je le dis au conditionnel, rentrer dans le cadre d'un plan de désinformation globalisé, voire mondialisé.

En disant cela, je n'ignore pas que l'on va me dire que je tombe dans la théorie du complot, ou en tout cas que je prends le risque d'y tomber, ou que j'encours ce soupçon. Or, comme on va le voir, la critique de la théorie du complot constitue l'un des pièges essentiels de ce plan de désinformation dont je parle dans Les Nouveaux Désinformateurs.

Le précédent de la guerre froide

Quand je dis que l'instrumentalisation de la lutte contre l'antisémitisme constitue une simple partie, mais une partie essentielle de ce plan de désinformation, on peut faire la comparaison avec l'instrumentalisation de la lutte pour la paix telle qu'elle fonctionnait à l'époque de la guerre froide, dans le cadre de la désinformation que les Soviétiques utilisaient pour manipuler les opinions occidentales.

À l'époque, les opinions publiques occidentales, l'opinion publique mondiale était traumatisée, ou en tout cas gardait le souvenir des deux guerres mondiales et du spectre d'Hiroshima. Les Soviétiques avaient compris que l'on pouvait très facilement manipuler les esprits en avançant masqué, en brandissant le masque du discours pour la paix. Vous disiez « Je suis pour la paix » à des opinions publiques mondiales traumatisées par la guerre, et personne ne pouvait vous répondre. Toute personne qui essayait de vous répondre était automatiquement qualifiée de fauteur de guerre, c'est-à-dire d'interlocuteur totalement disqualifié dès le départ.

Cette lutte pour la paix, telle que les Soviétiques l'utilisaient comme levier de désinformation, se déclinait de plusieurs façons. C'étaient tous les thèmes en vogue dans les années 60, 70 : la lutte contre le racisme, la lutte pour les minorités, la lutte pour l'écologie, la lutte pour l'éducation, pour la santé, etc.

L'épouvantail de la théorie du complot

Quand je dis que l'instrumentalisation de la lutte contre l'antisémitisme fonctionne de la même façon que l'instrumentalisation de la lutte pour la paix à l'époque de la désinformation soviétique, c'est qu'elle se décline également sous plusieurs formes, et notamment sous la forme de cette critique de la théorie du complot.

Qu'est-ce que la critique de la théorie du complot, notamment à travers l'affaire Thierry Meyssan et son livre L'Effroyable Imposture, qui prétend qu'aucun avion ne s'est écrasé sur le Pentagone et que tout cela était un complot des généraux américains et de la CIA ? C'est une caricature d'esprit critique destinée à disqualifier tout esprit réellement critique. Thierry Meyssan est devenu une espèce d'épouvantail que l'on brandit pour critiquer, pour ridiculiser et pour disqualifier tous ceux qui, même de façon sérieuse et rationnelle, critiquent par exemple l'aventure irakienne de George Bush et des néoconservateurs.

Or, cette critique de la théorie du complot à travers le cas caricatural de Meyssan, destinée à empêcher tout débat sur la guerre en Irak et sur un certain nombre d'autres questions, se rattache également à l'instrumentalisation de la lutte contre l'antisémitisme. Il y a une référence implicite et explicite aux Protocoles des Sages de Sion dans tous les « travaux » entre guillemets, dans toutes les publications, les livres et les émissions de radio qui ont sur-instrumentalisé le cas Meyssan.

Celui qui critique aujourd'hui la guerre en Irak s'entend dire par messieurs Taguieff, Glucksmann, Bruckner, Romain Goupil, etc. : « Ah, mais vous critiquez la guerre en Irak. Vous êtes sans doute un émule de monsieur Thierry Meyssan. Vous voyez des complots partout, comme autrefois les gens qui avaient rédigé les Protocoles des Sages de Sion voyaient des complots partout. Vous êtes un antiaméricain obsessionnel et vous êtes également antisémite. »

En définitive, ce que je montre dans Les Nouveaux Désinformateurs, c'est comment ce concept complexe de la critique de la théorie du complot a permis, avec une extraordinaire efficacité, de faire basculer toute une partie de l'intelligentsia française et toute une partie de ce qui était autrefois les intellectuels dits de gauche dans l'acceptation de la thèse du choc des civilisations, en couplant l'instrumentalisation de la lutte contre l'antisémitisme et l'instrumentalisation de la lutte contre un prétendu antiaméricanisme.