Une véritable critique de l’Etat d’Israël

La décolonisation n'est absolument pas achevée, nulle part dans le monde, et et encore moins au Moyen-Orient bien entendu, mais peut-être même que les formes de domination coloniale subsistent aussi, y compris dans le Nord aujourd'hui. On dit beaucoup qu'il y a de plus en plus du Sud dans le Nord, pour nous ça veut dire aussi qu'il y a de plus en plus de rapports coloniaux également dans dans le Nord de la planète.

La question palestinienne est un petit peu la concentration et la figure emblématique de cette forme de domination-là et de la persistance des formes coloniales.

Une forme de domination coloniale, c'est une forme de domination qui est basée sur le fait que il y a deux humanités. Il y a deux types de droit qui se qui se basent Il y a deux types d'humanités. Le le code de l'indigénat dit que il y a les humains humains et puis il y a les humains moins humains. Et donc nous pouvons appliquer une politique et une loi à à cette à cette humanité-là, une deuxième à cette autre humanité.

Nous pensons que à des degrés très divers, nous ne pensons pas que ce qui se passe à Gaza ou ce qui se passe à Bagdad ou ce qui se passe à Vaulx-en-Velin c'est la même chose comme on essaye de nous le faire dire dans les caricatures médiatiques, mais nous pensons que ça procède d'une même logique. Ça procède du fait que que l'humanité n'est pas une et que donc l'application de la loi ne doit pas être la même. Et à partir de là, il y a un système de de de contrôle, de domination, etc., qui est appliqué de la de manière extrêmement flagrante et extrêmement efficace en Palestine, mais de manière de beaucoup d'autres manières différentes un petit peu partout dans le monde, et y compris peut-être dans nos quartiers et dans nos cités.

C'est pour cela que toute critique un petit peu forte, et toute critique qui ne soit pas folklorique, est dangereuse. Toute critique Et encore, je je pense que une critique de de de de de l'État d'Israël qui ne soit pas une critique antisémite est plus dangereuse que que les slogans folkloriques et antisémites qu'on entend parfois par-ci par-là, parce que une vraie critique est une critique qui politise la question, qui ne dit pas c'est un complot monstrueux, bizarre, etc., parce que contre les les complots monstrueux et et on ne peut pas se battre. Ça justifie l'impuissance, ça justifie le fait de ressasser du ressentiment antisémite et de ne rien faire. Par contre, quand on quand on repère quels sont vraiment les mécanismes politiques en jeu, quand on sait que ce il n'y a pas de complot, il n'y a pas de monstres, il n'y a pas de Juifs méchants qui veulent du mal à l'ensemble de l'humanité, mais il y a des formes de domination très précises, il y a un État, il y a des des des des mécanismes économiques, sociaux, etc., on peut essayer de trouver comment se battre contre ce système-là et et quels sont les antidotes qui ne sont pas des antidotes métaphysiques, mais des antidotes politiques, même si la métaphysique peut rentrer en jeu, c'est-à-dire que parfois des gens puisent dans la spiritualité et dans la foi la force pour pour mener ces ces combats-là.