Une véritable critique de l'Etat d'Israël est avant tout une critique politique

La persistance des formes coloniales

La décolonisation n'est absolument pas achevée, nulle part dans le monde, et encore moins au Moyen-Orient bien entendu. Peut-être même que les formes de domination coloniale subsistent aussi, y compris dans le Nord aujourd'hui. On dit beaucoup qu'il y a de plus en plus de Sud dans le Nord. Pour nous, cela veut dire aussi qu'il y a de plus en plus de rapports coloniaux dans le nord de la planète.

La question palestinienne est un petit peu la concentration et la figure emblématique de cette persistance des formes de domination coloniale. Une forme de domination coloniale est basée sur l'idée qu'il y a deux humanités et deux types de droits : le code de l'indigénat dispose qu'il y a les humains pleinement humains et les humains moins humains. On peut dès lors appliquer une politique et une loi à la première catégorie, et un autre traitement à la seconde.

À des degrés très divers, nous ne pensons évidemment pas que ce qui se passe à Gaza, à Bagdad ou à Vaulx-en-Velin soit identique, contrairement à ce que les caricatures médiatiques essaient de nous faire dire. Mais nous pensons que cela procède d'une même logique : celle qui pose que l'humanité n'est pas une et que l'application de la loi ne doit donc pas être la même.

À partir de là s'applique un système de contrôle et de domination. Il s'exerce de manière extrêmement flagrante et efficace en Palestine, mais aussi de bien d'autres façons, un petit peu partout dans le monde, y compris peut-être dans nos quartiers et dans nos cités.

Politiser la critique contre les impasses complotistes

C'est pour cela que toute critique un peu forte et non folklorique devient dangereuse. Une critique de l'État d'Israël qui ne soit pas antisémite est plus dangereuse que les slogans folkloriques et antisémites que l'on entend parfois par-ci par-là. Une vraie critique politise la question au lieu de prétendre qu'il s'agirait d'un complot monstrueux ou bizarre. Face à des complots supposés monstrueux, on ne peut pas se battre : cela ne fait que justifier l'impuissance, ressasser un ressentiment antisémite et condamner à l'inaction.

En revanche, dès lors qu'on repère les véritables mécanismes politiques en jeu, on sait qu'il n'y a ni complot, ni monstres, ni juifs malveillants voulant du mal à l'ensemble de l'humanité. Il y a des formes de domination très précises, un État, ainsi que des mécanismes économiques et sociaux.

On peut alors chercher comment lutter contre ce système et déterminer les antidotes politiques, et non métaphysiques, à y apporter. La métaphysique peut toutefois entrer en jeu, au sens où certaines personnes puisent dans la foi et la spiritualité la force nécessaire pour mener ces combats.