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▶ Oumma TVIslamophobie & DiscriminationsSociété4:56

Notre société française est profondément réfractaire à la diversité culturelle

2 juin 2010 à 12 h 00

2 juin 2010 à 12 h 00 · 1 min de lecture
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Auteur du livre, « Discriminez-moi ! Enquête sur nos inégalités », paru aux éditions Flammarion, Karim Amellal s'exprime aujourd'hui sur OummaTV. Diplômé de l'Institut d'Etudes Politiques de Paris, Karim Amellal travaille également sur la gestion de la diversité culturelle.

Verbatim

Transcription intégrale de la vidéo

Une société réfractaire à la diversité

« Discriminez-moi ! Enquête sur nos inégalités » vient de sortir chez Flammarion depuis environ deux semaines. La thèse centrale de ce livre est de montrer en quoi la société française est profondément réfractaire vis-à-vis de la diversité culturelle. Tout un ensemble de débats récents l'a montré.

Le point de départ de ce livre se trouve dans les débats hallucinants qui ont précédé le vote de la loi proscrivant le port de signes religieux à l'école. Cette loi a été votée début 2004, et j'ai commencé l'écriture fin 2003. Pendant un an et demi, je me suis penché sur la place de l'islam dans la société et sur la manière dont cette deuxième religion de France est perçue, avec des représentations systématiquement négatives ciblant les jeunes musulmans comme les plus âgés.

Je me suis également penché sur la question des discriminations raciales. J'ai eu la chance de faire de longues études : Sciences Po, l'École supérieure de commerce de Paris, de la philosophie, de la sociologie. Pourtant, même à mon échelle, le faciès, le patronyme ou la domiciliation provoquent des réactions négatives. La discrimination raciale touche tout le monde : les Français d'origine étrangère comme les étrangers, qu'il ne faut pas oublier.

La perception de l'islam, les actes antimaghrébins, les stigmatisations systématiques relayées dans les journaux par de grands intellectuels envers la communauté maghrébine essentiellement et la communauté africaine, ainsi que l'assimilation permanente des jeunes des quartiers à des délinquants ou à des racailles deviennent insupportables. Il faut réagir, chacun à notre échelle et avec nos moyens. Ayant la possibilité d'écrire, j'ai décidé de publier ce livre pour mettre en évidence les mécanismes qui sous-tendent tous ces phénomènes, et pour montrer qu'il existe aussi des solutions.

L'échec du modèle d'intégration

Je développe notamment des pistes pour l'école. J'essaie de montrer qu'on pourrait au moins réfléchir à la discrimination positive. On peut être pour ou contre, mais il faut cesser de la rejeter par principe sous prétexte qu'on est en France. Notre modèle républicain et notre modèle d'intégration ne sont plus des modèles : ce sont des antimodèles qui produisent avant tout de l'inégalité.

On ne peut plus continuer dans cette situation, ni continuer à vivre dans un pays qui refuse la diversité culturelle ainsi que l'islam, alors que cette question est au cœur de nombreuses préoccupations et se ressent au quotidien. On ne peut plus vivre normalement dans un pays qui nous refuse, qu'on ait fait des études ou non, là n'étant pas la question.

Ce qui dérange, c'est le fait d'être musulman, musulman pratiquant, de vouloir affirmer une identité en plus d'être français, d'être d'origine marocaine ou algérienne, et de ne pas vouloir renoncer totalement à ses origines parce qu'on estime que c'est important.

Dépasser les clivages politiques

Tout cela n'étant pas accepté, il faut le dire. Il convient maintenant de se rassembler et de s'organiser en dehors des clivages politiques traditionnels, qui sont stériles et n'ont rien donné depuis vingt ans, à gauche comme à droite.

Étant moi-même plutôt de gauche au départ, comme beaucoup, je constate que le Parti socialiste est aujourd'hui autiste, muet et aveugle face aux problématiques qui nous préoccupent : la discrimination raciale, l'intégration, la différence culturelle ou la place de l'islam dans notre société.

Face à ces enjeux, il faut chercher d'autres alternatives. Il ne s'agit évidemment pas de brûler des voitures, ce qui ne mène à rien, mais de se regrouper et de s'organiser au-delà de nos différences communautaires. Il s'agit d'affirmer ce que nous voulons : être acceptés en tant que Français d'origine étrangère et en tant que Français musulmans, et bénéficier des mêmes droits que tout le monde, de droits réels, plutôt que de droits inscrits sur de vieux parchemins qui ne veulent plus rien dire.

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