Le foulard comme dérivation du débat social
On s'aperçoit avec la question du foulard que l'on a cherché un symbole pour focaliser toutes les attentions et nous faire éviter le vrai débat social : le débat de la politique sociale, de la politique urbaine, de la politique de lutte contre le racisme, contre la discrimination et le chômage dans ce pays.
Aujourd'hui, l'attention du peuple français est détournée pour parler d'un foulard, de son interdiction et d'une loi censée protéger les Français de l'invasion ou de la perte de leur culture. Beaucoup de Français ont en effet l'impression qu'ils ne sont plus chez eux, que la présence des musulmans met à mal leur homogénéité culturelle, leur passé et leur mémoire. C'est de cela dont il faut parler, en cessant de masquer les questions fondamentales derrière le foulard.
Il demeure qu'une loi est en train d'être votée. Même s'il faut dépasser cette question, nous devons nous concentrer, l'espace de quelques semaines, de quelques mois et peut-être de quelques années, sur ce sujet qui nous pousse à reconsidérer nos stratégies citoyennes : comment s'inscrire dans la réalité de ce pays.
L'exigence critique au sein de la communauté
Si l'intégration est dépassée et que c'est la question du pluralisme en France qui nous intéresse, nous devons aborder les choses sous deux angles.
Le premier se situe véritablement à l'intérieur de la communauté spirituelle musulmane. Des personnalités, des leaders ou même des organisations ont utilisé la charge émotive et la dimension émotionnelle du foulard pour mobiliser. D'autres musulmans sincères, croyant bien faire, ont suivi en pensant qu'il fallait accepter n'importe quelle posture au nom de l'unité.
Ce n'est pas possiblel'esprit critique à l'intérieur de la communauté musulmane est une nécessité fondamentale. Des gens se présentent aujourd'hui comme des leaders et des faiseurs d'opinion parmi les communautés musulmanes tout en surfant sur des zones extrêmement dangereuses : le rejet de la société française et la victimisation. Ils agitent l'idée que nous ne serions pas aimés parce qu'on n'aimerait pas l'islam, et qu'il faudrait lutter contre la France et contre ses autorités.
S'y ajoutent des postures allant jusqu'à l'antisémitisme déclaré, ce que nous ne pouvons admettre. L'antisémitisme et les principes de l'islam sont absolument incompatibles, il faut le réaffirmer. Nous devons nous démarquer de toutes ces dérives : au nom de l'unité d'un combat, on ne peut pas faire l'impasse sur la distinction des positions fondamentales. Il y a des vérités à dire par rapport à certaines manifestations passées ou à venir. Les citoyens et citoyennes françaises de confession musulmane se positionnent au nom de leur citoyenneté, en refusant le radicalisme, toute posture d'extrême droite, le racisme et l'antisémitisme, sans jouer le jeu de cette émotivité.
Refuser l'allégeance aveugle
Une fois cela posé, il faut passer à l'autre étape. Pour se démarquer et montrer une citoyenneté active, certaines organisations musulmanes poussent dans la direction inverse : au nom de l'acceptation et pour faire plaisir à la société, elles deviendraient totalement soumises aux politiques gouvernementales.
Ce n'est pas acceptable non plus. Pour être acceptés, la contribution des musulmans ne consiste pas à se soumettre aveuglément à l'autorité politique au pouvoir en prétendant jouer le jeu du ministre de l'Intérieur ou de telle autorité.
Nous avons énormément de partenaires, de Français dits de souche et de différentes obédiences , athées, agnostiques, chrétiens, juifs ou sikhs , qui disent non à cette loi de discrimination. Ils attendent des musulmans autre chose que la posture radicale, d'extrême droite, antisémite, ou la soumission absolue à l'autorité politique. Ils attendent une citoyenneté critique, consciente d'elle-même, revendiquant des droits y compris contre l'autorité politique quand celle-ci ne les garantit pas et instrumentalise une communauté à des fins électoralistes. C'est précisément le jeu du gouvernement avec certaines organisations musulmanes, et il faut le dire clairement.
Mobilisation citoyenne et égalité réelle
Nos partenaires sur le terrain attendent une position claire d'indépendance citoyenne, ainsi que des propositions sur le plan social et dans la lutte contre le racisme. En tant que citoyens européens, et particulièrement français, nous devons marquer cette différence au nom de principes universels.
Nous disons non à une loi qui stigmatise une communauté , quoi qu'on en dise, cette loi vise le foulard et rien d'autre ,, non aux politiques de discrimination, et non à une discrimination positive qui voudrait faire croire qu'aider quelques symboles au sommet équivaut à une politique d'égalité et de lutte contre l'injustice sociale à la base. C'est un mensonge. La véritable égalité de traitement doit se faire dans les cités, en sortant les gens des ghettos, par les services sociaux et par la lutte effective contre la discrimination à l'emploi, non par des symboles.
C'est pourquoi il est essentiel de se mobiliser le 14 février. Des associations musulmanes et des partenaires laïcs, agnostiques, athées, défenseurs des droits de l'homme, comme la Ligue des droits de l'homme, le MRAP ou le Collectif pour une école pour tous et pour toutes, sont réunis. Ils n'attendent pas des musulmans qu'ils compromettent leurs principes en se soumettant aux desiderata de l'autorité politique, pas plus qu'ils ne souhaitent les voir se radicaliser dans l'émotionnel.
Au nom de nos principes citoyens comme de nos principes islamiques, nous devons marquer cette différence, travailler avec nos partenaires, descendre dans la rue et refuser cette loi injuste et discriminatoire. Nous devons relever le défi d'une posture sociale et politique dépassant largement le foulard. Le foulard n'est qu'un prétexte. Le fond du débat concerne la véritable reconnaissance du pluralisme religieux en France, mais plus fondamentalement encore la politique sociale, l'égalité, et la lutte contre tous les racismes : non seulement l'antisémitisme, mais aussi l'islamophobie comme tout autre racisme. À nous de poser le débat en ces termes et de ne pas nous laisser désorienter par des débats de circonstance électoralistes, pour exiger un débat de fond au service de la justice.
Il est donc fondamental d'être présent en masse le 14 février dans les manifestations organisées dans les grandes villes de France, avec tous les partenaires qui défendent le droit des citoyens et s'opposent à cette loi discriminatoire. Mobilisons-nous dans nos villes pour une manifestation citoyenne et pour le droit, en observant consciencieusement le calme, le respect de l'ordre public, des institutions et du cadre légal.
