L’affaire Diam’s : ni diablesse, ni déesse

Une conversion qui défraye la chronique

La conversion de la chanteuse Diam's a défrayé la chronique et, ce qui n'est pas très étonnant, le fait qu'elle soit musulmane et qu'en plus elle porte le voile a tout de suite été associé à une sorte de dérive vers l'extrémisme, vers l'intégrisme.

Comment expliquer cette dérive ? Il faut tout simplement revenir au statut qu'ont les femmes, et notamment les femmes des quartiers populaires, les femmes des banlieues, dans ce que j'appellerais l'imaginaire assimilationniste et intégrationniste.

Quand on suit le discours des intellectuels, des médias, des politiques et malheureusement aussi parfois de certains de mes collègues, c'est l'idée que l'intégration arrivera par les femmes. C'est grâce aux femmes que les jeunes de banlieue vont devenir civilisés, qu'ils vont arriver à la citoyenneté et qu'ils vont mûrir. Il y a donc une image extrêmement positive de la femme opposée au garçon, qu'il soit arabe, africain ou jeune de banlieue, qui, lui, est souvent diabolisé, associé à la violence, à un certain archaïsme et à un certain machisme.

La rupture d'une mythologie

Cette chanteuse était un peu identifiée comme une sorte de porteuse d'émancipation de la banlieue à travers ses chansons ; en plus, c'était une rappeuse. Tout d'un coup, on la voit se convertir à l'islam et porter le voile. C'est comme si, quelque part, elle avait trahi.

La violence qui s'exprime aujourd'hui autour de la chanteuse Diam's, ces discours pour dénoncer l'erreur suprême qu'elle aurait commise en se convertissant à l'islam, en épousant un musulman et en portant le voile, est à la hauteur des espérances que l'on portait sur ce genre de jeunes filles. Cette libératrice de banlieue se mettrait à être une auto-soumise, une auto-fanatique, une auto-obscurantiste.

La violence à l'égard de Diam's est à la hauteur de toute cette mythologie produite sur les filles de banlieue, vues comme les symboles de l'intégration par opposition aux symboles de l'intégrisme que seraient les garçons.

Ni diablesse ni sainte

Pour conclure cette analyse sur tout ce courant islamophobe autour de la conversion de Diam's et de son mariage, j'apporterais une petite nuance : il ne faut pas tomber non plus dans ce que je vois parfois sur certains forums musulmans, une sorte d'idéalisation où, parce qu'elle se serait convertie à l'islam, Diam's serait devenue une sainte. C'est-à-dire qu'elle serait une sorte de modèle. Alors que ces personnes ne l'écoutaient même pas et n'aimaient pas trop ses chansons, elle serait tout d'un coup devenue la madone des musulmans et des musulmanes de France.

Je crois qu'il faut laisser Diam's comme elle est. Elle est musulmane, cela la regarde. Elle s'est mariée, cela la regarde. Qu'elle continue à chanter, sur un registre ou sur un autre, cela la regarde.

De mon point de vue, il ne faut considérer Diam's ni véritablement comme une diablesse, ni véritablement comme une sainte, mais tout simplement comme un individu qui a des convictions, des croyances et une vie personnelle.