Le « Pari(s) du vivre-ensemble »

Le Pari du vivre-ensemble

Esther BenbassaNous organisons avec Jean-Christophe Attias le « Pari du vivre-ensemble », une semaine de lutte contre les discriminations et pour la rencontre des différences. C'est un très grand projet qui comporte plusieurs volets.

D'un côté, nous proposons des tables rondes sur les discriminations dans l'entreprise, dans les médias, dans la vie quotidienne, ainsi que sur les femmes et les homosexuels. En même temps, nous avons un volet musical avec du raï, du chaâbi, du reggae et du klezmer teinté d'orientalisme. Pourtant, le klezmer ne se jouait pas avec des sonorités orientales, mais nous avons voulu montrer tout le métissage de cette France plurielle.

Pendant cette semaine, il y aura aussi des projections de films à la télévision et dans différents quartiers, avec des déclinaisons dans les 11e et 18e arrondissements de Paris, des expositions de photographies et des interventions scolaires sur le vivre-ensemble. Des enfants ont notamment participé à un concours littéraire sur l'autre. Des ateliers pour enfants se tiendront simultanément à l'Institut du monde arabe et au Musée d'art et d'histoire du Judaïsme, ainsi que des parcours animés par une conteuse qui parlera des discriminations aux plus jeunes comme aux adultes, car beaucoup d'inscrits viennent en famille, accompagnés de leurs enfants ou de leurs petits-enfants.

Mémoires collectives et débats

C'est une semaine festive où nous n'oublions ni la colonisation, ni l'esclavage, avec des tables rondes consacrées à la mémoire collective en France.

Une intervention aura lieu dans un lycée pilote sur la manière de construire la mémoire collective à partir des différentes mémoires. Nous projetterons Le Chagrin et la Pitié et La Bataille d'Alger devant des élèves, en réunissant plusieurs générations d'anciens élèves et d'enseignants du lycée Voltaire, dans le cadre d'une rencontre interactive.

Il y aura également ces tables rondes sur l'esclavage, la colonisation, le rôle de l'école et de l'université face aux discriminations, ainsi qu'une journée à l'Institut du monde arabe consacrée à la dimension plurireligieuse du vivre-ensemble.

Cette semaine se déroulera dans différents lieux parisiens, du Sénat jusqu'à l'Institut du monde arabe en passant par l'UNESCO, dont la journée de lutte contre les discriminations constitue le pilier de notre programmation. La participation est libre et gratuite, mais l'inscription est obligatoire pour des raisons de sécurité afin d'accéder aux salles, à l'adresse www.pariduvivreensemble.org.

Ce projet prolonge en réalité une initiative menée il y a environ un an et demi. Jean-Christophe Attias évoquera sans doute cette journée intitulée « Juifs et musulmans : une histoire partagée, un dialogue à construire ».

Le prolongement d'un premier dialogue

Jean-Christophe AttiasCette grande semaine du « Pari du vivre-ensemble », qui se tiendra du 19 au 26 mars à Paris, prolonge une initiative lancée en mai 2004. Nous avions alors fait le pari de rassembler des intellectuels, des chercheurs, des acteurs communautaires et des responsables associatifs pour aborder les relations judéo-musulmanes. À cette époque, le climat était difficile, marqué par des confrontations directes et des heurts entre communautés juives et musulmanes. C'est précisément ce moment que nous avions choisi pour créer les conditions d'un dialogue.

Ce dialogue avait fort bien fonctionné. Nous avions réussi à réunir à la même tribune des personnes qui ne se parlaient plus ou qui se contentaient de s'invectiver par médias interposés, afin d'amorcer un échange authentique entre partenaires apparemment opposés. La formule a eu du succès, a attiré un public nombreux et a fait des émules, d'autres acteurs ayant ensuite repris cette démarche de manière autonome, ce qui est une excellente chose.

Les actes de cette rencontre paraîtront le 9 mars aux éditions La Découverte, sous le titre Juifs et musulmans : une histoire partagée, un dialogue à construire. De quoi parlions-nous ? De l'histoire longue des relations judéo-musulmanes : le regard porté par le Coran et la tradition musulmane sur les juifs, la perception de l'islam et du christianisme par le judaïsme médiéval, ainsi que l'évolution de ces rapports à travers la colonisation, la décolonisation et l'après-création de l'État d'Israël.

Écouter l'autre et construire ensemble

Ce volume offre un véritable panorama où s'expriment des voix très variées. De cette histoire longue et des réalités contemporaines émerge un tableau nuancé, ni tout noir, ni tout blanc, certes pas rose, mais riche de périodes de grands échanges culturels dont nous mesurons encore la portée. Rien ne s'oppose à ce que renaissent des conditions propices au dialogue culturel entre des populations partageant un passé commun. Cette expérience réussie nous a incités à élargir le projet en l'ouvrant à d'autres composantes de la société, à des minorités visibles ou invisibles, aux personnes homosexuelles, gays et lesbiennes.

Notre volonté est de permettre à toutes les sensibilités de la société civile de s'exprimer. Le dialogue suppose d'abord de renoncer aux insultes et aux polémiques stériles, de ne pas se renier, d'exprimer sincèrement sa pensée et de savoir écouter l'autre. C'est à cet exercice que nous convions nos intervenants, qui seront près de 200 entre le 19 et le 26 mars : chefs d'entreprise, intellectuels, syndicalistes, militants associatifs et personnalités diverses. La parole sera également donnée au public dans les salles. Il importe que la société civile s'empare des débats d'actualité, parfois accaparés par les affrontements médiatiques ou politiciens.

Il faut aborder l'histoire de l'esclavage, la colonisation, la décolonisation, les génocides, les mémoires blessées, oubliées ou nationales, pour permettre à chacun de s'exprimer et d'élaborer un projet social commun. Loin d'effacer la diversité, nous prenons appui sur elle pour bâtir l'échange.

C'est pourquoi nous associons aux tables rondes et aux débats une programmation culturelle, notamment musicale, mêlant raï, reggae, klezmer, musique chaâbi et jazz kurde avec Rafet Djemaï. Ces artistes créent et travaillent en France. Les faire entendre ensemble permet de réunir des publics d'horizons très variés.

Si nous parvenons ne serait-ce qu'à cela, ce sera un résultat précieux qui contribuera à détendre une atmosphère particulièrement pesante, et bien d'autres pourront ensuite prendre le relais.