L'islamoparanoïa

Je voudrais revenir sur cette sur cette différence entre phobie et paranoïa parce qu'elle me semble cruciale. Et pour ça, je je tiens à faire référence à l'excellent article publié d'ailleurs sur oumma.com d'Eric Van Doorp sur ce qu'il appelle l'islamo-paranoïa.

Je crois que la la paranoïa, et en particulier l'islamo-paranoïa, se distingue très clairement de la phobie et donc de ce qu'on a appelé durant les années 2000, ou même au début des années 2000, l'islamophobie. Très clairement, pourquoi ? Parce que dans la phobie, on a besoin de rencontrer l'objet de sa peur. C'est-à-dire quand on est arachnophobe, qu'on a peur des araignées, on a besoin d'être face à l'araignée pour avoir peur de l'araignée, pour partir, pour fuir. En ce qui concerne la paranoïa, c'est paradoxalement, c'est exactement le contraire. C'est-à-dire que moins on voit d'araignées, plus on en a peur, plus on se dit qu'il y a de plus en plus d'araignées. C'est-à-dire la paranoïa, c'est le sentiment qu'il existe un complot. C'est-à-dire moins on voit, plus on a peur, alors que dans la phobie, plus on voit l'objet de sa peur, plus on a peur.

Alors si nous étions restés dans une situation de phobie, d'islamophobie, je ne dis pas que ça ne serait pas grave, c'est très grave parce que ça se confond avec le racisme, avec le rejet de l'autre, avec toute une série de préjugés, c'est très grave. Néanmoins, ce serait moins grave que la paranoïa et, en tout cas, ça n'aurait pas justifié, à mon sens, cette la mise en place de ce de ce de de cette initiative que j'ai eue de Muslim Pride, de visibiliser de visibiliser absolument absolument l'islam, les musulmans dans leur réalité.

Pourquoi ? Je vais donner un exemple je vais donner un exemple très simple. L'islamophobie, elle ne justifie pas elle ne justifiait pas, à mon sens, l'existence de législations d'exception, de législations particulières. L'islamophobie, elle se caractérisait en quelque sorte par une sorte de racisme anti-musulman ordinaire, voire de de racisme néocolonial, paternaliste dans certains cas.

En ce qui concerne la paranoïa, l'islamo-paranoïa, c'est bien différent. Si vous prenez l'exemple d'une d'une jeune fille voilée, par exemple, qui représente dans l'imaginaire commun l'islam, qui représente dans l'imaginaire commun, je veux dire de ceux qui se voient comme étant des non-musulmans français de souche ou même européens de souche. Le phobique, lorsqu'il rencontre cette jeune fille sur un trottoir, il la regarde, il s'énerve ou il a un peu peur, il change de trottoir, il regarde ailleurs, il ne veut pas la voir, il ne veut pas être en contact avec elle, comme l'arachnophobe avec l'araignée. En revanche, le paranoïaque, c'est très différent. Le paranoïaque, si par hasard il rencontre l'objet de sa phobie, à ce moment-là non seulement il ne change pas de trottoir, mais c'est lui qui demande à la jeune fille voilée de changer de trottoir.

Alors là c'est très grave, parce que justement ces lois contre lesquelles j'ai essayé de me battre, mais en vain, depuis le début des années 2000, et en particulier la première loi sur l'interdiction du voile, même du simple voile à l'école publique, et puis ensuite cette la la loi plus générale sur l'interdiction du voile intégral dans les espaces dans les espaces publics, eh bien c'est ce qu'elle dit en réalité. C'est ça l'esprit de cette loi. Elle dit : changez de trottoir. Elle dit : changez de trottoir aux musulmans. Et c'est en cela, à mon sens, que ce n'est pas tolérable, et c'est en cela que nous avons besoin de la Muslim Pride.