لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا، الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
Lâ ilâha illa llâhu l-wâhidu l-qahhâr, rabbu s-samâwâti wa l-ardi wa mâ baynahumâ, al-'azîzu l-ghaffâr.
Il n'y a de divinité que Dieu, l'Unique, le Dominateur suprême, Seigneur des cieux, de la terre et de ce qui est entre eux, le Tout-Puissant, Celui qui pardonne sans cesse.
Le Prophète le disait quand il se retournait dans son lit pendant la nuit.
Hadith de 'Â'icha, rapporté par an-Nasaï dans as-Sunan al-Kubrâ (10700) et par Ibn Hibbân (5530), jugé authentique par al-Albani (Sahîh al-Jâmi', 4693)
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
Lâ ilâha illa llâhu wahdahû lâ charîka lah, lahu l-mulku wa lahu l-hamd, wa huwa 'alâ kulli chay'in qadîr. Al-hamdu lillâh, wa subhâna llâh, wa lâ ilâha illa llâh, wa llâhu akbar, wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh. Allâhumma ghfir lî.
Il n'y a de divinité que Dieu, seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose. Louange à Dieu, gloire à Dieu, il n'y a de divinité que Dieu, Dieu est le plus grand, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu. Ô Dieu, pardonne-moi.
Selon le hadith, celui qui se réveille la nuit et dit ces paroles, puis demande pardon ou invoque, est exaucé ; s'il fait ensuite ses ablutions et prie, sa prière est acceptée.
Hadith de 'Ubâda ibn as-Sâmit, rapporté par Boukhari (1154)
إِنَّ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَـٰفِ ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ لَـَٔايَـٰتٍ لِّأُو۟لِى ٱلْأَلْبَـٰبِ ﴿190﴾ ٱلَّذِينَ يَذْكُرُونَ ٱللَّهَ قِيَـٰمًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِى خَلْقِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَـٰطِلًا سُبْحَـٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ﴿191﴾ رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُۥ ۖ وَمَا لِلظَّـٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴿192﴾ رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِى لِلْإِيمَـٰنِ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِرَبِّكُمْ فَـَٔامَنَّا ۚ رَبَّنَا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلْأَبْرَارِ ﴿193﴾ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ ٱلْمِيعَادَ ﴿194﴾ فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَـٰمِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍ ۖ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَأُخْرِجُوا۟ مِن دِيَـٰرِهِمْ وَأُوذُوا۟ فِى سَبِيلِى وَقَـٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ ﴿195﴾ لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى ٱلْبِلَـٰدِ ﴿196﴾ مَتَـٰعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۚ وَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ ﴿197﴾ لَـٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّـٰتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا نُزُلًا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ ۗ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ لِّلْأَبْرَارِ ﴿198﴾ وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَـٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ﴿199﴾ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱصْبِرُوا۟ وَصَابِرُوا۟ وَرَابِطُوا۟ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿200﴾
Inna fî khalqi s-samâwâti wa l-ardi wa khtilâfi l-layli wa n-nahâri la-âyâtin li-ulî l-albâb. Alladhîna yadhkurûna llâha qiyâman wa qu'ûdan wa 'alâ junûbihim wa yatafakkarûna fî khalqi s-samâwâti wa l-ard, rabbanâ mâ khalaqta hâdhâ bâtilan subhânaka fa-qinâ 'adhâba n-nâr. Rabbanâ innaka man tudkhili n-nâra faqad akhzaytah, wa mâ li-z-zâlimîna min ansâr. Rabbanâ innanâ sami'nâ munâdiyan yunâdî li-l-îmâni an âminû bi-rabbikum fa-âmannâ, rabbanâ fa-ghfir lanâ dhunûbanâ wa kaffir 'annâ sayyi'âtinâ wa tawaffanâ ma'a l-abrâr. Rabbanâ wa âtinâ mâ wa'adtanâ 'alâ rusulika wa lâ tukhzinâ yawma l-qiyâmah, innaka lâ tukhlifu l-mî'âd. Fa-stajâba lahum rabbuhum annî lâ udî'u 'amala 'âmilin minkum min dhakarin aw unthâ, ba'dukum min ba'd, fa-lladhîna hâjarû wa ukhrijû min diyârihim wa ûdhû fî sabîlî wa qâtalû wa qutilû la-ukaffiranna 'anhum sayyi'âtihim wa la-udkhilannahum jannâtin tajrî min tahtiha l-anhâru thawâban min 'indi llâh, wa llâhu 'indahû husnu th-thawâb. Lâ yaghurrannaka taqallubu lladhîna kafarû fi l-bilâd. Matâ'un qalîlun thumma ma'wâhum jahannam, wa bi'sa l-mihâd. Lâkini lladhîna ttaqaw rabbahum lahum jannâtun tajrî min tahtiha l-anhâru khâlidîna fîhâ nuzulan min 'indi llâh, wa mâ 'inda llâhi khayrun li-l-abrâr. Wa inna min ahli l-kitâbi laman yu'minu billâhi wa mâ unzila ilaykum wa mâ unzila ilayhim khâchi'îna lillâhi lâ yachtarûna bi-âyâti llâhi thamanan qalîlâ, ulâ'ika lahum ajruhum 'inda rabbihim, inna llâha sarî'u l-hisâb. Yâ ayyuha lladhîna âmanu sbirû wa sâbirû wa râbitû wa ttaqu llâha la'allakum tuflihûn.
En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant): «Notre Seigneur! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu. Seigneur! Quiconque Tu fais entrer dans le Feu, Tu le couvres vraiment d’ignominie. Et pour les injustes, il n’y a pas de secoureurs! Seigneur! Nous avons entendu l’appel de celui qui a appelé ainsi à la foi: «Croyez en votre Seigneur» et dès lors nous avons cru. Seigneur, pardonne-nous nos péchés, efface de nous nos méfaits, et place nous, à notre mort, avec les gens de bien. Seigneur! Donne-nous ce que Tu nous as promis par Tes messagers. Et ne nous couvre pas d’ignominie au Jour de la Résurrection. Car Toi, Tu ne manques pas à Ta promesse». Leur Seigneur les a alors exaucés (disant): «En vérité, Je ne laisse pas perdre le bien que quiconque parmi vous a fait, homme ou femme, car vous êtes les uns des autres. Ceux donc qui ont émigré, qui ont été expulsés de leurs demeures, qui ont été persécutés dans Mon chemin, qui ont combattu, qui ont été tués, Je tiendrai certes pour expiées leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme récompense de la part d’Allah.» Quant à Allah, c’est auprès de Lui qu’est la plus belle récompense. Que ne t’abuse point la versatilité [pour la prospérité] dans le pays, de ceux qui sont infidèles. Piètre jouissance! Puis leur refuge sera l’Enfer. Et quelle détestable couche! Mais quant à ceux qui craignent leur Seigneur, ils auront des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement, un lieu d’accueil de la part d’Allah. Et ce qu’il y a auprès d’Allah est meilleur, pour les pieux. Il y a certes, parmi les gens du Livre ceux qui croient en Allah et en ce qu’on a fait descendre vers vous et en ce qu’on a fait descendre vers eux. Ils sont humbles envers Allah, et ne vendent point les versets d’Allah à vil prix. Voilà ceux dont la récompense est auprès de leur Seigneur. En vérité, Allah est prompt à faire les comptes. O les croyants! Soyez endurants. Incitez-vous à l’endurance. Luttez constamment (contre l’ennemi) et craignez Allah, afin que vous réussissiez!
Ibn 'Abbâs, qui passait la nuit chez sa tante Maymûna, vit le Prophète se réveiller, essuyer le sommeil de son visage, lever les yeux vers le ciel et réciter les dix derniers versets de la sourate Âl 'Imrân, avant de faire ses ablutions et de prier.
Coran 3:190-200, traduction de Muhammad Hamidullah ; lecture du Prophète au réveil rapportée par Ibn 'Abbâs chez Boukhari (183 et 4569) et Muslim (763)
