Le mérite du rappel de Dieu
Mérite de « subhâna llâhi wa bihamdih »
مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
Man qâla : subhâna llâhi wa bihamdih, fî yawmin mi'ata marra, huttat khatâyâhu wa in kânat mithla zabadi l-bahr.
Celui qui dit cent fois dans la journée « Gloire et louange à Dieu » voit ses fautes effacées, seraient-elles aussi nombreuses que l'écume de la mer.
Le hadith fixe le nombre : cent fois dans la journée.
Hadith d'Abou Hurayra, rapporté par Boukhari (6405) et Muslim (2691)
Mérite de « lâ ilâha illa llâh » dit dix fois
مَنْ قَالَ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، عَشْرَ مِرَارٍ، كَانَ كَمَنْ أَعْتَقَ أَرْبَعَةَ أَنْفُسٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ
Man qâla : lâ ilâha illa llâhu wahdahû lâ charîka lah, lahu l-mulku wa lahu l-hamd, wa huwa 'alâ kulli chay'in qadîr, 'achra mirâr, kâna kaman a'taqa arba'ata anfusin min waladi ismâ'îl.
Celui qui dit dix fois : « Il n'y a de divinité que Dieu, Seul, sans associé. À Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose », c'est comme s'il avait affranchi quatre personnes de la descendance d'Ismaël.
Le hadith fixe le nombre : dix fois.
Hadith d'Abou Ayyûb al-Ansârî, rapporté par Muslim (2693) ; version voisine chez Boukhari (6404)
Deux paroles lourdes dans la balance
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ
Kalimatâni khafîfatâni 'ala l-lisân, thaqîlatâni fi l-mîzân, habîbatâni ila r-rahmân : subhâna llâhi wa bihamdih, subhâna llâhi l-'azîm.
Deux paroles légères sur la langue, lourdes dans la balance, aimées du Tout-Miséricordieux : « Gloire et louange à Dieu, gloire à Dieu l'Immense. »
Hadith d'Abou Hurayra, rapporté par Boukhari (6682) et Muslim (2694)
Plus cher que le monde entier
لأَنْ أَقُولَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ
La an aqûla : subhâna llâh, wa l-hamdu lillâh, wa lâ ilâha illa llâh, wa llâhu akbar, ahabbu ilayya mimmâ tala'at 'alayhi ch-chams.
Dire « Gloire à Dieu, louange à Dieu, il n'y a de divinité que Dieu, Dieu est le plus grand » m'est plus cher que tout ce sur quoi le soleil se lève.
Hadith d'Abou Hurayra, rapporté par Muslim (2695)
Mille bonnes actions par jour
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ
A ya'jizu ahadukum an yaksiba kulla yawmin alfa hasana ? Fa sa'alahû sâ'ilun min julasâ'ih : kayfa yaksibu ahadunâ alfa hasana ? Qâl : yusabbihu mi'ata tasbîha, fa yuktabu lahû alfu hasana, aw yuhattu 'anhu alfu khatî'a.
« L'un de vous est-il incapable de gagner chaque jour mille bonnes actions ? » Un de ceux qui étaient assis avec lui demanda : « Comment l'un de nous gagnerait-il mille bonnes actions ? » Il répondit : « Il glorifie Dieu cent fois ; on lui inscrit alors mille bonnes actions, ou on lui efface mille fautes. »
Glorifier Dieu, c'est dire « Subhâna llâh » (Gloire à Dieu). Le hadith fixe le nombre : cent fois.
Hadith de Sa'd ibn Abî Waqqâs, rapporté par Muslim (2698)
Un palmier au Paradis
مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ
Man qâla : subhâna llâhi l-'azîmi wa bihamdih, ghurisat lahû nakhlatun fi l-janna.
Celui qui dit « Gloire à Dieu l'Immense, et à Lui la louange » se voit planter un palmier au Paradis.
Hadith de Jâbir ibn 'Abd Allâh, rapporté par Tirmidhi (3464 et 3465), jugé authentique par al-Albani
Un trésor du Paradis
يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، قُلْ: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ، فَإِنَّهَا كَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ
Yâ 'abda llâhi bna qays, qul : lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâh, fa innahâ kanzun min kunûzi l-janna.
Ô 'Abd Allâh ibn Qays, dis : « Il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu », car c'est un trésor parmi les trésors du Paradis.
Hadith d'Abou Moussa al-Ach'arî ('Abd Allâh ibn Qays), rapporté par Boukhari (6384) et Muslim (2704)
Les quatre paroles préférées de Dieu
أَحَبُّ الْكَلاَمِ إِلَى اللَّهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ
Ahabbu l-kalâmi ila llâhi arba' : subhâna llâh, wa l-hamdu lillâh, wa lâ ilâha illa llâh, wa llâhu akbar, lâ yadurruka bi ayyihinna bada't.
Les paroles que Dieu aime le plus sont quatre : « Gloire à Dieu », « Louange à Dieu », « Il n'y a de divinité que Dieu » et « Dieu est le plus grand ». Peu importe par laquelle tu commences.
Hadith de Samura ibn Jundab, rapporté par Muslim (2137)
Des paroles pour Dieu, des paroles pour soi
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: عَلِّمْنِي كَلاَمًا أَقُولُهُ، قَالَ: قُلْ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، سُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ. قَالَ: فَهَؤُلاَءِ لِرَبِّي، فَمَا لِي؟ قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي
Jâ'a a'râbiyyun ilâ rasûli llâhi sallâ llâhu 'alayhi wa sallam fa qâl : 'allimnî kalâman aqûluh. Qâl : qul : lâ ilâha illa llâhu wahdahû lâ charîka lah, Allâhu akbaru kabîran, wa l-hamdu lillâhi kathîran, subhâna llâhi rabbi l-'âlamîn, lâ hawla wa lâ quwwata illâ billâhi l-'azîzi l-hakîm. Qâl : fa hâ'ulâ'i lirabbî, fa mâ lî ? Qâl : quli : Allâhumma ghfir lî, wa rhamnî, wa hdinî, wa rzuqnî.
Un Bédouin vint trouver le Messager de Dieu et lui dit : « Enseigne-moi des paroles à dire. » Il répondit : « Dis : Il n'y a de divinité que Dieu, Seul, sans associé ; Dieu est infiniment grand ; louange abondante à Dieu ; gloire à Dieu, Seigneur des mondes ; il n'y a de force ni de puissance qu'en Dieu, le Puissant, le Sage. » L'homme dit : « Cela, c'est pour mon Seigneur. Et pour moi ? » Il répondit : « Dis : Ô Dieu, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, guide-moi et pourvois à mes besoins. »
Un transmetteur, Moussa al-Juhanî, hésitait sur l'ajout de « wa 'âfinî » (accorde-moi la santé) : non repris.
Hadith de Sa'd ibn Abî Waqqâs, rapporté par Muslim (2696)
Les premiers mots enseignés au nouveau musulman
كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي
Kâna r-rajulu idhâ aslama 'allamahu n-nabiyyu sallâ llâhu 'alayhi wa sallama s-salâh, thumma amarahû an yad'uwa bihâ'ulâ'i l-kalimât : Allâhumma ghfir lî, wa rhamnî, wa hdinî, wa 'âfinî, wa rzuqnî.
Quand un homme embrassait l'islam, le Prophète lui enseignait la prière, puis lui demandait d'invoquer Dieu par ces mots : « Ô Dieu, pardonne-moi, fais-moi miséricorde, guide-moi, accorde-moi la santé et pourvois à mes besoins. »
Hadith de Târiq ibn Achyam al-Achja'î, rapporté par Muslim (2697)
Le meilleur rappel
أَفْضَلُ الذِّكْرِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَفْضَلُ الدُّعَاءِ الْحَمْدُ لِلَّهِ
Afdalu dh-dhikri lâ ilâha illa llâh, wa afdalu d-du'â'i l-hamdu lillâh.
Le meilleur rappel est « Il n'y a de divinité que Dieu », et la meilleure invocation est « Louange à Dieu ».
Hadith de Jâbir ibn 'Abd Allâh, rapporté par Tirmidhi (3383) et Ibn Majah (3800), jugé bon (hasan) par al-Albani
Compter ses glorifications sur les doigts
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَمِينِهِ
Ra'aytu rasûla llâhi sallâ llâhu 'alayhi wa sallam ya'qidu t-tasbîha biyamînih.
J'ai vu le Messager de Dieu, paix et bénédictions sur lui, compter ses glorifications sur les doigts de sa main droite.
« De sa main droite » n'est que dans la version d'un des transmetteurs d'Abou Daoud (Muhammad ibn Qudâma). Dans un autre hadith, le Prophète demande de compter sur les doigts, « car ils seront interrogés et appelés à parler » (Abou Daoud 1501).
Hadith de 'Abd Allâh ibn 'Amr, rapporté par Abou Daoud (1502) et Tirmidhi (3486), jugé authentique par al-Albani