Avant de dormir

Avant de dormir : « Bismika llâhumma amûtu wa ahyâ »

بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا

Bismika llâhumma amûtu wa ahyâ.

C'est en Ton nom, ô Dieu, que je meurs et que je vis.

Hadith de Hudhayfa, rapporté par Boukhari ; Citadelle du musulman, chapitre 28

Avant de dormir, en posant la tête sur l'oreiller

بِاسْمِكَ رَبِّي وَضَعْتُ جَنْبِي، وَبِكَ أَرْفَعُهُ، فَإِن أَمْسَكْتَ نَفْسِي فارْحَمْهَا، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا، بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ

Bismika rabbî wada'tu janbî, wa bika arfa'uh, fa-in amsakta nafsî fa-rhamhâ, wa in arsaltahâ fa-hfazhâ, bimâ tahfazu bihî 'ibâdaka s-sâlihîn.

C’est en Ton nom, mon Seigneur, que je pose mon flanc et c’est par Toi que je me relève. Si Tu retiens mon âme, fais-lui miséricorde, et si Tu la renvoies, alors préserve-la comme Tu préserves Tes serviteurs vertueux.

Hadith d'Abû Hurayra, rapporté par Boukhari (n° 6320) et Muslim, jugé authentique ; Citadelle du musulman, chapitre 28

Avant de dormir, comme dernières paroles de la journée

اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لاَ مَلْجَأَ وَلاَ مَنْجَا مِنْكَ إِلاَّ إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ

Allâhumma aslamtu nafsî ilayk, wa fawwadtu amrî ilayk, wa wajjahtu wajhî ilayk, wa alja'tu zahrî ilayk, raghbatan wa rahbatan ilayk, lâ malja'a wa lâ manjâ minka illâ ilayk. Âmantu bi-kitâbika lladhî anzalt, wa bi-nabiyyika lladhî arsalt.

Ô Dieu, je me suis remis à Toi, je T'ai confié mon affaire, j'ai tourné mon visage vers Toi et je me suis adossé à Toi, par désir de Toi et par crainte de Toi. Il n'y a de refuge ni de salut contre Toi qu'auprès de Toi. J'ai cru au Livre que Tu as révélé et au Prophète que Tu as envoyé.

Hadith d'al-Barâ' ibn 'Âzib, rapporté par Boukhari et Muslim ; Citadelle du musulman, chapitre 28

Souffler dans ses mains et réciter les trois dernières sourates

قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ ﴿٤﴾ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّـٰثَـٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ ﴿١﴾ مَلِكِ ٱلنَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ ﴿٣﴾ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ ﴿٦﴾

Qul huwa llâhu ahad. Allâhu s-samad. Lam yalid wa lam yûlad. Wa lam yakun lahû kufuwan ahad. Qul a'ûdhu bi-rabbi l-falaq. Min charri mâ khalaq. Wa min charri ghâsiqin idhâ waqab. Wa min charri n-naffâthâti fi l-'uqad. Wa min charri hâsidin idhâ hasad. Qul a'ûdhu bi-rabbi n-nâs. Maliki n-nâs. Ilâhi n-nâs. Min charri l-waswâsi l-khannâs. Alladhî yuwaswisu fî sudûri n-nâs. Mina l-jinnati wa n-nâs.

Dis: «Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. Et nul n’est égal à Lui». Dis: «Je cherche protection auprès du Seigneur de l’aube naissante, contre le mal des êtres qu’Il a créés, contre le mal de l’obscurité quand elle s’approfondit, contre le mal de celles qui soufflent [les sorcières] sur les nœuds, et contre le mal de l’envieux quand il envie». Dis: «Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes. Le Souverain des hommes, Dieu des hommes, contre le mal du mauvais conseiller, furtif, qui souffle le mal dans les poitrines des hommes, qu’il (le conseiller) soit un djinn, ou un être humain».

Chaque soir, en se mettant au lit, le Prophète joignait les mains, soufflait dedans et y récitait ces trois sourates, puis passait les mains sur tout ce qu'il pouvait atteindre de son corps, en commençant par la tête, le visage et le devant du corps. Il le faisait trois fois.

Hadith de 'Â'icha, rapporté par Boukhari (5017) ; Coran 112 à 114, traduction de Muhammad Hamidullah

Le verset du Trône (âyat al-kursî) en se couchant

ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُۥٓ إِلَّا بِإِذْنِهِۦ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِّنْ عِلْمِهِۦٓ إِلَّا بِمَا شَآءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ ۖ وَلَا يَـُٔودُهُۥ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ

Allâhu lâ ilâha illâ huwa l-hayyu l-qayyûm. Lâ ta'khudhuhû sinatun wa lâ nawm. Lahû mâ fi s-samâwâti wa mâ fi l-ard. Man dha lladhî yachfa'u 'indahû illâ bi-idhnih. Ya'lamu mâ bayna aydîhim wa mâ khalfahum. Wa lâ yuhîtûna bi-chay'in min 'ilmihî illâ bimâ châ'. Wasi'a kursiyyuhu s-samâwâti wa l-ard. Wa lâ ya'ûduhû hifzuhumâ. Wa huwa l-'aliyyu l-'azîm.

Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «Al-Qayyûm». Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Trône «Kursiy», déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand.

Dans ce récit, un voleur, qui était un diable, apprend à Abou Hurayra que celui qui récite ce verset en se couchant reste sous la garde de Dieu et qu'aucun diable ne l'approche jusqu'au matin. Le Prophète dit : « Il t'a dit vrai, alors qu'il est grand menteur. »

Hadith d'Abou Hurayra, rapporté par Boukhari (2311, 3275 et 5010) ; Coran 2:255, traduction de Muhammad Hamidullah

Les deux derniers versets de la sourate al-Baqara, la nuit

ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِۦ ۚ وَقَالُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ ٱلْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ ۖ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ ۚ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَـٰفِرِينَ ﴿٢٨٦﴾

Âmana r-rasûlu bimâ unzila ilayhi min rabbihî wa l-mu'minûn. Kullun âmana billâhi wa malâ'ikatihî wa kutubihî wa rusulih. Lâ nufarriqu bayna ahadin min rusulih. Wa qâlû sami'nâ wa ata'nâ, ghufrânaka rabbanâ wa ilayka l-masîr. Lâ yukallifu llâhu nafsan illâ wus'ahâ. Lahâ mâ kasabat wa 'alayhâ ma ktasabat. Rabbanâ lâ tu'âkhidhnâ in nasînâ aw akhta'nâ. Rabbanâ wa lâ tahmil 'alaynâ isran kamâ hamaltahû 'ala lladhîna min qablinâ. Rabbanâ wa lâ tuhammilnâ mâ lâ tâqata lanâ bih. Wa 'fu 'annâ, wa ghfir lanâ, wa rhamnâ. Anta mawlânâ fa-nsurnâ 'ala l-qawmi l-kâfirîn.

Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): «Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers». Et ils ont dit: «Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour». Allah n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Elle sera récompensée du bien qu’elle aura fait, punie du mal qu’elle aura fait. Seigneur, ne nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier ou de commettre une erreur. Seigneur! Ne nous charge pas d’un fardeau lourd comme Tu as chargé ceux qui vécurent avant nous. Seigneur! Ne nous impose pas ce que nous ne pouvons supporter, efface nos fautes, pardonne-nous et fais nous miséricorde. Tu es Notre Maître, accorde-nous donc la victoire sur les peuples infidèles.

Selon le hadith, ces deux versets suffisent à protéger celui qui les récite la nuit. Ils figurent aussi dans « Le matin et le soir ».

Hadith d'Abou Mas'ûd al-Ansârî, rapporté par Boukhari (5009) et Muslim (808) ; Coran 2:285-286, traduction de Muhammad Hamidullah

« Tu as créé mon âme et c'est Toi qui la reprends »

اللَّهُمَّ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ

Allâhumma khalaqta nafsî wa anta tawaffâhâ, laka mamâtuhâ wa mahyâhâ. In ahyaytahâ fa-hfazhâ, wa in amattahâ fa-ghfir lahâ. Allâhumma innî as'aluka l-'âfiyah.

Ô Dieu, Tu as créé mon âme et c'est Toi qui la reprends. À Toi sa mort et sa vie. Si Tu la fais vivre, protège-la ; si Tu la fais mourir, pardonne-lui. Ô Dieu, je Te demande de me garder en bonne santé et à l'abri de tout mal.

Hadith d'Ibn 'Umar, rapporté par Muslim (2712)

La main droite sous la joue

اللَّهُمَّ قِنِي عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ

Allâhumma qinî 'adhâbaka yawma tab'athu 'ibâdak.

Ô Dieu, préserve-moi de Ton châtiment le jour où Tu ressusciteras Tes serviteurs.

Quand il voulait dormir, le Prophète posait la main droite sous sa joue, puis disait ces mots trois fois.

Hadith de Hafsa, rapporté par Abou Daoud (5045), jugé authentique par al-Albani ; même formule chez Tirmidhi (3398 et 3399)

Trente-trois fois « subhâna llâh » et « al-hamdu lillâh », trente-quatre fois « Allâhu akbar »

سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ

Subhâna llâh, wa l-hamdu lillâh, wa llâhu akbar.

Gloire à Dieu, louange à Dieu, Dieu est le plus grand.

Fâtima était venue demander un serviteur au Prophète. Il vint chez elle et 'Alî alors qu'ils étaient couchés et leur dit que ceci valait mieux pour eux qu'un serviteur : en se couchant, dire trente-quatre fois « Allâhu akbar », trente-trois fois « subhâna llâh » et trente-trois fois « al-hamdu lillâh ». 'Alî dit ne jamais l'avoir délaissé depuis.

Hadith de 'Alî ibn Abî Tâlib, rapporté par Boukhari (3705) et Muslim (2727)

« Seigneur des cieux et de la terre, Tu es le Premier et le Dernier »

اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ

Allâhumma rabba s-samâwâti wa rabba l-ardi wa rabba l-'archi l-'azîm, rabbanâ wa rabba kulli chay', fâliqa l-habbi wa n-nawâ, wa munzila t-tawrâti wa l-injîli wa l-furqân, a'ûdhu bika min charri kulli chay'in anta âkhidhun bi-nâsiyatih. Allâhumma anta l-awwalu fa-laysa qablaka chay', wa anta l-âkhiru fa-laysa ba'daka chay', wa anta z-zâhiru fa-laysa fawqaka chay', wa anta l-bâtinu fa-laysa dûnaka chay'. Iqdi 'anna d-dayna wa aghninâ mina l-faqr.

Ô Dieu, Seigneur des cieux, Seigneur de la terre et Seigneur du Trône immense, notre Seigneur et Seigneur de toute chose, Toi qui fends le grain et le noyau, qui as fait descendre la Torah, l'Évangile et le Discernement, je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de toute chose que Tu tiens par le toupet. Ô Dieu, Tu es le Premier : rien n'est avant Toi. Tu es le Dernier : rien n'est après Toi. Tu es l'Apparent : rien n'est au-dessus de Toi. Tu es le Caché : rien n'est en deçà de Toi. Acquitte pour nous nos dettes et garde-nous de la pauvreté.

Le Prophète recommandait de la dire en s'allongeant sur le côté droit. Il l'enseigna aussi à Fâtima sous la forme « Seigneur des sept cieux » (rabba s-samâwâti s-sab'). Le Discernement (al-furqân) désigne le Coran.

Hadith d'Abou Hurayra, rapporté par Muslim (2713)

Remercier Dieu pour le repas et le toit

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا، وَكَفَانَا وَآوَانَا، فَكَمْ مِمَّنْ لاَ كَافِيَ لَهُ وَلاَ مُؤْوِيَ

Al-hamdu lillâhi lladhî at'amanâ wa saqânâ, wa kafânâ wa âwânâ, fa-kam mimman lâ kâfiya lahû wa lâ mu'wî.

Louange à Dieu qui nous a nourris et abreuvés, qui a pourvu à nos besoins et nous a donné un abri. Combien n'ont personne pour pourvoir à leurs besoins ni pour les abriter !

Hadith d'Anas ibn Mâlik, rapporté par Muslim (2715)

« Ô Dieu, Créateur des cieux et de la terre », en se couchant

اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشَرَكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ

Allâhumma fâtira s-samâwâti wa l-ard, 'âlima l-ghaybi wa ch-chahâdah, lâ ilâha illâ ant, rabba kulli chay'in wa malîkah. A'ûdhu bika min charri nafsî, wa min charri ch-chaytâni wa charakih, wa an aqtarifa 'alâ nafsî sû'an aw ajurrahû ilâ muslim.

Ô Dieu, Créateur des cieux et de la terre, Toi qui connais l'invisible et le visible, il n'y a de dieu que Toi, Seigneur et Maître de toute chose. Je cherche refuge auprès de Toi contre le mal de mon âme, contre le mal du diable et de ses pièges, et contre le mal que je pourrais commettre contre moi-même ou attirer sur un musulman.

Le Prophète l'enseigna à Abou Bakr pour le matin, le soir et le moment de se coucher. Une version dit « wa chirkih » (et contre l'associationnisme auquel il appelle) au lieu de « wa charakih » (et ses pièges).

Hadith d'Abou Bakr, rapporté par Tirmidhi (3529 et 3392) et Abou Daoud (5067), jugé authentique par al-Albani

Réciter les sourates as-Sajda et al-Mulk

كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ: الم تَنْزِيلُ، وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ

Kâna n-nabiyyu sallâ llâhu 'alayhi wa sallama lâ yanâmu hattâ yaqra'a : alif lâm mîm tanzîl, wa tabâraka lladhî bi-yadihi l-mulk.

Le Prophète (que Dieu le bénisse et le salue) ne s'endormait pas avant d'avoir récité « Alif, Lâm, Mîm. Tanzîl » (sourate 32, as-Sajda) et « Tabâraka lladhî bi-yadihi l-mulk » (sourate 67, al-Mulk).

Ce texte décrit une pratique du Prophète : on récite les deux sourates en entier avant de dormir.

Hadith de Jâbir ibn 'Abd Allâh, rapporté par Tirmidhi (2892 et 3404), jugé authentique par al-Albani