Pas de préjudice ni riposte préjudiciable.

BonSunan Ibn Mâjah, n° 2341· Rapporté par Ibn Mâjah, Ad-Dâraqutnî et d'autres de manière Musnad

La chaîne de transmission (isnâd)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

D’après Abû Sa‘îd Sa‘d b. Mâlik b. Sinân al‑Khudrî — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit :

Le texte du hadith (matn)

قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ ‏"‏ ‏.

« Pas de préjudice ni riposte préjudiciable. »

Traduction de l’Encyclopédie des hadiths prophétiques (HadeethEnc)

Explication

Le Prophète ﷺ a expliqué qu’il faut repousser le tort, tant vis‑à‑vis de soi que d’autrui ; il n’est pas licite de se nuire ni de nuire aux autres de quelque manière que ce soit. Il n’est pas permis de répondre au tort par un tort — sauf dans le cadre du talion (qiṣâṣ) sans excès.

Ce qu’on en retient

  • L'interdiction d'outrepasser dans le fait de rendre la pareille.
  • Allah n'a rien ordonné à Ses serviteurs qui peut leur causer un préjudice.
  • Ce hadith est un principe d’interdiction du tort, par la parole, l’acte, ou l’abandon.
  • Parmi les règles de la Charia, il y a le fait que " le préjudice doit être dissipé " ; ainsi, la Charia n'approuve pas le préjudice et désapprouve le fait d'en causer.

L’avis des savants sur son authenticité

  • Al-Albani : Sahih
  • Muhammad Fouad Abd al-Baqi : Sahih Lighairihi
  • Shuaib Al Arnaut : Sahih Lighairihi
  • Zubair Ali Zai : Daif

Traduction, explication et enseignements : HadeethEnc.com, Encyclopédie des hadiths prophétiques. Texte arabe du recueil : hadith-api (fawazahmed0).

Pas de préjudice ni riposte préjudiciable. | Ibn Mâjah n° 2341 - Oumma