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    Critiques des nouvelles lectures critiques du Coran (2/2)

    Des théories qui « biblisent » le Coran et lui inventent une contre-histoire Mais il nous faut continuer notre description de ces théories « critiques » du Coran, afin de mieux les confronter avec les critères ci-dessus de scientificité. Que leurs spécialistes nous apportent donc leurs témoignages. Parlons du deuxième élément évoqué plus haut. L’extrait, plus haut, tiré de […] En savoir plus

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    Non, l’antisémitisme, ce n’est pas l’Islam

    Selon un bilan du ministère de l’Intérieur publié mardi dernier, les actes visant les juifs (insultes, menaces, dégradations de biens, agressions, homicides) ont augmenté de 74 % en 2018. Je tiens à réaffirmer avec force que rien, absolument rien ne saurait justifier une telle situation. Les auteurs de ces actes abjects doivent être vigoureusement condamnés, dénoncés et […] En savoir plus

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    Islam progressiste : de l’urgence de déconstruire les clichés

    L’article publié par Sylvie Taussig et Karim Ifrak le 1er février 2019 sur le site The Conversation et intitulé « Des imams femmes pour la France ? » (1) fait preuve de nombreuses inexactitudes, voire de procès d’intention, bien loin de l’expertise universitaire et de l’exigence journalistique dont le site The Conversation se réclame. Je […] En savoir plus

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    La pluralité religieuse selon le Coran et en Islam (S5.verset 48)

    La question est d’importance : l’Islam est-il la seule religion agréée par Dieu et, par conséquent, quelles valeurs ont les autres religions monothéistes ? Cette réflexion théologique s’inscrit donc directement dans le prolongement d’une question essentielle : le Salut universel,[1] sujet que nous avons publié le mois dernier. Selon le Coran, ce n’est point leurs religions qui sauvent […] En savoir plus

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    Critique des « nouvelles » lectures « critiques » du Coran (2/2)

    Bien qu’elles pensent être innovantes, ces « nouvelles approches du Coran » s’inscrivent en réalité, au niveau des paradigmes, dans les pas de l’exégèse classique musulmane de l’époque médiéval et de ses limites méthodologiques et paradigmatiques, elles mêmes hérités des emprunts faits à l’ « herméneutique » grecs, juives et chrétiennes de l’antiquité tardive et du moyen âge. En d’autres […] En savoir plus

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    Critique des « nouvelles » lectures « critiques » du Coran (1/1)

    Là, tapis sous les amas d’inepties qui s’amoncellent sur la question de l’origine du Coran et de son interprétation, sous les auspices de la « critique historique » et de l’ « herméneutique » postmodernistes, git, délaissé, le sujet existentiel de ce siècle : quelle voie donner à l’humanité pour atteindre sa maturité cosmique et l’aider à accoucher d’une civilisation universelle, […] En savoir plus

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    L’homme : soumis à Dieu ou à ses passions ?

    Que peut bien signifier la ḥurriyya lorsque ce terme se rencontre dans des textes médiévaux et de surcroît à caractère religieux pour ce qui nous intéresse ici ? Il convient, avant toute réflexion, de s’attacher à définir ce que la ḥurriyya, dans ce contexte, ne peut pas désigner au risque de commettre d’anachronisme. En effet, grande […] En savoir plus

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    Les “origines” de l’islam: le déni du musulman & la myopie de l’hypercritique

    L’article à charge de Hocine Kerzazi publié sur Oumma [1] me présente comme le prototype du musulman enfermé dans le déni le plus total des résultats de la recherche contemporaine sur les débuts de l’islam, ou l’islam des origines. Est-ce là une  affirmation fondée  ou une simple attaque personnelle suite à la publication de mon […] En savoir plus

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    Origines de l’islam : le déni musulman

    Un grand nombre de détracteurs musulmans persiste à nier l’évidence des acquis de la recherche historique, de ses découvertes nouvelles. Celles-ci invalident désormais et sans le moindre doute possible le substrat de la tradition musulmane dont les grandes lignes prévalaient naguère dans les milieux scientifiques[i]. Ces découvertes semblent inacceptables pour ceux qui font prédominer leur […] En savoir plus

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    Le Salut universel selon le Coran et en Islam

    Toutes les religions monothéistes ont un point commun : prétendre qu’en dehors d’elle il n’y a pas de Salut possible en l’Au-delà, concept théologique que l’on nomme le Salut exclusif ou exclusiviste. Par la locution Salut universel, nous entendons la position inverse : le Salut inclusif, c’est-à-dire le fait que tous les croyants monothéistes sont à égalité […] En savoir plus

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    Libérer l’Islam, Libérer les femmes : la question de l’héritage (2/2)

    Les « hommes sont supérieurs aux femmes » ou « ont la charge de leur bien-être » ? Mais tout de même la question persiste avec raison. Comment dire que ce passage n’est pas inégalitaire alors qu’il donne concrètement plus à l’homme par rapport à la femme, au moins dans deux cas de figures (entre sœur et frères et au […] En savoir plus

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