Samedi 26 mai 2012
Vers un calendrier islamique universel
Sur le plan juridique, d’après le Conseil de Fiqh d’Amérique du Nord, présidé par le Dr. Taha Jaber al-Alawani, ancien diplômé de l’Université d’Al-Azhar, dans une fetwa rendue publique le 28 aout 2006, le calcul et l’observation sont deux méthodes tout aussi valables l’une que l’autre. En effet, de plus en plus de juristes musulmans contemporains proposent le recours au calcul scientifique, non seulement pour éliminer les fausses observations mais aussi pour déterminer les mois lunaires par le calcul, en raison du niveau de précision inégalé, atteint, aujourd’hui, par la science.
Suivons la Sunnah, le chemin le moins pénible
Cela fait déjà plus de dix ans que le Dr. Khalid Shaukat (1), et le comité d’observation du croissant lunaire coordonné par le Dr. Mohib Durrani (2) pour les principales sociétés islamiques en Amérique du Nord, dont l’ISNA et l’ICNA, nous livrent des données astronomiques pour guider les musulmans dans la détermination du début et de la fin du mois du jeûne.
Et voilà que le Conseil du Fiqh de l’Amérique du Nord décide (3), vers la fin de cet été, de déterminer le début et fin du mois de Ramadan par le calcul seul, sans recourir à l’observation.
Après tout, nous accomplissons tous nos prières sur la base des horaires de nos calendriers, sans recourir à l’observation de l’ombre solaire ainsi que le faisait le Prophète (SAS) et ses compagnons. Des calendriers accrochés aux murs de nos mosquées, une année à l’avance.
L’observation du croissant lunaire représente, cependant, une toute autre histoire. Une histoire aux incertitudes multiples.
Bien que la conjonction lunaire (Nouvelle Lune) qui marque la fin du dernier cycle ou mois lunaire, correspondant à l’alignement, sur un même plan, du Soleil, la Lune et la Terre (dans cet ordre), soit un fait scientifique précis à la minute près (almanachs utilisés par le public), à la seconde près (astronomes amateurs), et même au millième de seconde près (astronomes professionnels), le moment où le croissant lunaire peut être observé dépend de plusieurs facteurs imprécis. La Nouvelle Lune étant souvent confondue, à tort, avec la naissance du croissant lunaire.
Parmi ces facteurs, on peut citer la limite de Danjon, un astronome français qui, dans les années 1930, s’était basé sur des données expérimentales pour extrapoler et déduire que la longueur angulaire du croissant lunaire, d’une valeur de 180 degrés (dans le cas, par exemple, du dernier quartier de la phase lunaire, c’est-à -dire, quand la moitié gauche de la Lune est éclairée), diminue à mesure que la lune se rapproche du plan de conjonction et tombe à zéro degrés lorsque la Lune atteint 7 degrés d’éloignement (élongation) de ce plan.
Bien que cette limite de 7 degrés soit le résultat d’une extrapolation d’une courbe géométrique, au sens mathématique du terme, c’est la condition d’observabilité la plus largement acceptée dans la communauté des astronomes. Tout se passe comme si, lorsque la Lune est trop proche du plan de conjonction, la lumière émise par le soleil ne se réfléchissait plus sur la Lune pour atteindre les observateurs sur Terre, mais elle était plutôt dispersée et perdue dans l’espace.
Quelles conséquences pour les terriens que nous sommes ?
Etant donné que la Lune parcourt 2 degrés autour de la Terre par heure, la limite de Danjon prévoit qu’il faut attendre environ 14 heures après la Nouvelle Lune (conjonction) avant d’espérer apercevoir le croissant de Lune. Le record du monde du plus jeune croissant lunaire jamais observé (4) est de 15h07min à l’oeil nu (O’Meara, 1990) et de 11h56min à l’aide d’un télescope (J. Stamm, 1996), deux records réalisés aux Etats-Unis d’Amérique. Le record à l’aide du télescope semble, a priori, violer la limite de Danjon, mais il n’en est rien, en réalité. La règle des 14 heures n’est qu’une moyenne liée à la vitesse variable de la Lune autour de la Terre.
Le record de J.Stamm est survenu à un moment de l’année où la Lune est plus proche de la Terre que d’habitude, c’est- à -dire, un moment ou l’accélération gravitationnelle est plus grande. Raison de plus pour ne pas se fier aux chiffres magiques qui circulent, ici et l à, dans le but de vulgariser l’astronomie auprès du grand public.
Il ne suffit pas d’attendre que la Lune franchisse les 7 degrés de la limite de Danjon sur son orbite, pour avoir une chance d’observer le croissant lunaire après la Nouvelle Lune. Aussi faudrait-il que l’orbite lunaire ne soit pas trop basse à l’horizon du lieu d’observation. C’est le cas des hautes latitudes, loin de l’Equateur. Au moment où la Lune franchit la limite de Danjon sur son orbite (élongation), l’altitude du croissant lunaire, pour un lieu d’observation au coucher du Soleil, est de 5.7 degrés2. Voilà une seconde condition angulaire pour que l’observation soit possible.
Ce n’est pas fini. L’humidité, l’éclat de lumière au crépuscule, une vision faible ou mal entraînée et la météo peuvent empêcher l’observation du croissant lunaire même si les conditions angulaires de Danjon sont respectées.
Sur le plan juridique, d’après le Conseil de Fiqh d’Amérique du Nord, présidé par le Dr. Taha Jaber al-Alawani, ancien diplômé de l’Université d’Al-Azhar, dans une fetwa rendue publique le 28 aout 2006, le calcul et l’observation sont deux méthodes tout aussi valables l’une que l’autre. En effet, de plus en plus de juristes musulmans contemporains (5) proposent le recours au calcul scientifique, non seulement pour éliminer les fausses observations mais aussi pour déterminer les mois lunaires par le calcul, en raison du niveau de précision inégalé, atteint, aujourd’hui, par la science.
En phase avec l’opinion juridique du tawhid al-matali (unification des horizons), le Conseil propose un calendrier lunaire global où le nouveau mois lunaire commence au coucher du Soleil du jour où la nouvelle Lune survient avant 12:00 (midi) GMT, ce qui procure environ 18 heures, avant le coucher du Soleil, aux pays situés à l’Est de la ligne internationale de changement de date (IDL), située dans le Pacifique. C’est- à -dire, suffisamment pour que les conditions angulaires de Danjon soient respectées.
Adopter cette fatwa, c’est contribuer
à unir la communauté, selon un critère à la fois scientifiquement précis et juridiquement légal, tout en choisissant le chemin le moins pénible, facilitant ainsi la vie à beaucoup de nos frères et soeurs, ne serait-ce qu’ à cause de la nécessité de demander, à l’avance, des congés de travail à son employeur, sachant la difficulté de trouver et de garder un emploi, en Occident, pour les membres d’une minorité comme la nôtre. C’est permettre une planification plus efficace de la fête du jeûne. C’est s’appuyer sur un critère précis et scientifiquement prouvé pour éviter le climat de confusion qui règne au sein des communautés musulmanes en Occident, déchirées, jusqu’à des heures tardives de la nuit, entre les observations locales et celles provenant de leurs nombreux pays d’origine. Entre une observation effectuée ici et là.
Voil à une occasion d’unir la communauté à l’échelle de l’Amérique du Nord en ce qui a trait au Ramadan et la fête du jeûne. C’est aussi suivre la Sunnah du Prophète (SAS), c’est- à -dire, ne pas se compliquer la vie sans nécessité. En effet, comme nous l’avons montré dans ce texte, contrairement au calcul de la Nouvelle Lune, l’observation du croissant lunaire est sujette à plusieurs facteurs imprécis conduisant à une incertitude et des différences importantes entre les observateurs. Voilà aussi une occasion de suivre les Sunan (lois immuables) du Créateur de l’Univers qui ne sauraient être en contradiction avec la Sunnah (tradition) de notre Prophète (SAS), à l’image de l’enseignement coranique, à savoir, qu’Allah (SWT) a conçu la Lune en phases et qu’Il détaille ainsi les Signes pour les gens qui savent, et que la Lune et le Soleil sont selon un calcul.
La Société Islamique d’Amérique du Nord (2006)3 ouvre ainsi la voie du leadership politique. A nous tous de contribuer à ce que cette unité se concrétise à plus grande échelle. Dans l’ensemble du monde islamique. Pourquoi pas ?
1. Site Web de Dr. Khalid Shaukat
http://www.moonsighting.com
2. Site Web de Dr. Mohib Durrani
http://www.hilal-sighting.com
3. Fetwa du Conseil de Fiqh d’Ame é rique du Nord, Virginie, Etats-Unis, aout 2006
http://www.isna.net/index.php ?id=35&backPID=1&tt_news=764
4. Records des plus jeunes croissants jamais observe é s
http://www.hilal-sighting.com/CriticalSightings.html
5. Fetwa du Cheikh Youssef al-Qaradawi
http://www.islamonline.net/Arabic/contemporary/2004/10/article01b.shtml
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Les + commentés
34 commentaires
Commentaires
Pour ma part, j’approuve les deux conclusions principales de cet article en répétant ce qui a été dit au sujet de la conjonction lunaire et des dates de début et de fin du Ramadhan : il est inutile de se compliquer la vie pour rien et il vaut mieux chercher à unir les musulmans, par le choix d’un critère unique pour fixer le début et la fin du Ramadhan, et par des choix et actes raisonnés en toute autre occasion par ailleurs. Nous avons tant d’autres priorités, qu’elles soient pour notre propre bien-être ou bien pour celui de l’Oumma. Cela rejoint ce que je disais au sujet de l’article cité ci-dessous.
Encore une fois, je vous souhaite à tous une bonne fête de l’Aïd el fitr.
Salam, Je ne suis pas d’accord du tout avec ce qui précède. Le fait d’avoir à voir le croissant est explicite dans le Coran.
A la limite ayu moins la possibilité de le voir. Or en France, dimanche soir, le 22, la Lune se couchant avant le soleil, l’impossibilité est totale. Même lundi 23 soir seul dans le sud de la France, il peut être vu avec difficulté à l’aide d’un instrument optique. Vous pouvez voir tout cela à l’adresse ci-dessous donnée sur des mapemondes très claires.
Un projet également de Calendrier universel sur ce site qui me parait plus sérieux car basé sur une recherche de possibilité de voir le croissant de Lune.(voir rubrique calendrier - UHC)
Vous pouvez également télécharger le logiciel Accurate Times, qui outre générer ces belles mapemondes, permet de faire de nombreuses recherches astronomiques reliées à L’Islam.
Salam, je viens de remarquer que le lien que j’ai donné ne fonctionne pas, il y a marqué 2 fois HTTP//, Il suffit d’en enlever un. Je vous donne ci-dessous, directement la page d’accueil.
Mille Excuses
J’ai une question pour l’Oumma :
Si d’aventure, dans un avenir pas si lointain, nous avons des musulmans qui iraient s’installer sur une autre planete, quelle Lune suivraient-ils ?
Et vers ou se trourneraient-ils pour prier ?
Merci de repondre a une question qui pourrait eclairer l’actualite et nous aider a anticiper l’avenir.
Reza
Salam a3leycom,
« Nous sommes une nation illettrée. Nous n’employons pas l’écriture astronomique ou le calcul [pour notre jeûne]. Un mois est ainsi et ainsi et ainsi (et il a montré ses mains trois fois, pliant le pouce sur la troisième fois, signifiant vingt-neuf jours) ou ainsi et ainsi et ainsi (et il a montré ses mains trois fois, signifiant trente jours). » [Al Bukhari , Muslim, Abû Dawud et Nassa’i]
Tout est dit.
Ramadan Mabroukom.
Salams,
Je suis confronté à ce problème cette annnée. J’habite en Californie. Je me connecte à Oumma ce matin et m’apercois que les frères et soeurs en France ont célébré l’Aid ce lundi, alors qu’ici s’est prévu pour mardi. La lune s’est couché avant le soleil ici dimanche soir... je n’ai pas vraiment d’avis sur la solution à apporter au problème... je pencherais plutot pour un calendrier universelle, mais bon je ne peux que témoigner et dire que c’est confusant et pas pratique du tout.
Quoi qu’il en soit Aid Moubarak à tous les gens sur terre (et ailleurs).
A quoi sert la science ?
Mettez-vous à la place de quelqu’un qui travaille dans un service sensible et qui prévenir son service de son absence pour cause fête, qu’est-ce qu’il doit faire ? Est-ce qu’il doit attendre à 22h jusque le CFCM déclare le jour de la fête pour dire à son service : je ne viens pas aujourd’hui.
Quel bonne programmation du temps et quelle image on donne au autre.
Une eclipse est calculabe 200 ans avant et même plus, et nous au 21 siècle on discute encore si la fête sera demain ou après demain.
Quelques corrections :
@ Abou :
Ceci n’est pas une bonne traduction du hadith en question :
"Nous n’employons pas l’écriture astronomique ou le calcul [pour notre jeûne]."
Plutot ceci :
"Nous ne lisons pas et n’ecrivons pas"
De plus, il est evident que le Prophete (PBSL) parlait des bedouins de son epoque qui n’arrivaient pas recu le Livre comme les chretiens et les juifs. C’est une affirmation contextuelle qui ne s’applique evidemment pas aujourd’hui a la oumma.
@ Yassine Schreiner qui dit :
"Le fait d’avoir à voir le croissant est explicite dans le Coran."
Le Coran ne parle pas d’observation necessairement. "Man chahida" refere au temoignage, qui peut etre par la connaissance et NON necessairement par l’observation directe.
je voudrais renforcer "quelques corrections" : le Coran Sublime ne refère pas à l’observation visuelle mais au témoignage. Y’at-il meilleur témoignage que le témoignage scientifique ? "Seuls craignent véritablement Allah les savants (les doués de sciences) parmi ses adorateurs" .
Bonne fête d’Aïd à tous.
Salam A3leycom,
"« Allah a mis L’OBSERVATION DU CROISSANT comme indication de Ramadan. Ainsi Ramadan commence la nuit où vous le voyez. Si c’est obscur (nuageux), achevez donc le compte. » [rapporté par Muslim"]
Alors maintenant on peut évidement tergiverser en "contextualisant" à outrance pour faire plaisir à untel et untel. On peut, comme hamid semble vouloir le faire, éviter "la honte" d’attendre a voir le croissant plutot que de consulter son calendrier que le pompier du coin nous a vendu. Oui, on peut. Reste à savoir, au plus profond de son coeur, pourquoi (et pour qui) le fait t on.
Salam.
Tant qu’on est dans l’époque du progrès, il faudrait mettre à jour le hadith du Prophète pour qu’il devienne :
"Jeûnez lorsque les astronomes vous disent de jeûner, et rompez le jeûne lorsque les astronomes vous disent de le faire. Si le temps est nuageux et que vous ne voyez pas le croissant, suivez quand même les astronomes".
Les musulmans ont apparemment résolu tous les problèmes qu’ils ont dans l’application de leur religion. Il ne reste plus que les jours de congés. Ah, déposer un jour de congé de trop pour un hadîth qui date de 1400 ans, faut pas abuser ! Il faut qu’on garde des jours de congés pour aller à la plage quand même !
"Shahida " veut dire témoigner or le témoin ne peut témoigner valablement que de ce qu’il voit de visu et non pas d’une autre manière.Si Dieu l’avait voulu il aurait utiliser un autre verbe par exemple "aalima ou aarifa"mais chaque mot du Coran est précisement à la place voulu par Le Tout-Savant
Un autre problème est soulevé dans ce débat, la méthode du calcul fait de l’homme un instrument de la technologie et induit donc une vision mécanique du monde, alors que le témoignage visuel garde l’Homme au centre des choses,ce qui est en réalité plus adéquat avec la vision islamique de l’être humain qui est au centre de la création.Et le problème est pris à l’envers car on présente la technologie comme un moyen d’unifier la Oumma alors qu’elle est plutôt la cause du désordre,en effet sans parabole , ni télephone qui se souciait du jour où l’Arabie dite"saoudite" (un nom imposé alors que si un nom devait être donné , il aurait été celui du Prohète et non pas d’une tribu) commence ou finit son jeune ... !!!
Assalamu Alaikum,
Il n’est pas question ici d’interpreter le hadith pour plaire a untel ou untel.
Le Conseil de Fiqh d’Amerique du Nord, ce sont des juristes (foqaha) musulmans reconnus et respectes.
Il n’y a aucun hadith que l’on peut citer dans ce forum qui de-legitimerait leur fetwa. Par exemple, les hadiths que l’on peut citer ici, pour tenter d’affaiblir l’opinion qui considere le calcul astronomique, sont des hadiths que les membres du Conseil connaissent deja.
Et ils ne sont pas les seuls a penser que le calcul seul, aussi bien que l’observation, sont toutes deux des methodes islamiquement valables.
Et a partir de ce moment la, les foqaha mettent a la disposition des fideles toutes les possibilites islamiquement legales. A chacun de puiser selon ses circonstances personnelles.
C’est ca l’islam.
Wa Alhamdulillah.
"Shahida " veut dire témoigner or le témoin ne peut témoigner valablement que de ce qu’il voit de visu et non pas d’une autre manière.Si Dieu l’avait voulu il aurait utiliser un autre verbe par exemple "aalima ou aarifa"mais chaque mot du Coran est précisement à la place voulu par Le Tout-Savant
Un autre problème est soulevé dans ce débat, la méthode du calcul fait de l’homme un instrument de la technologie et induit donc une vision mécanique du monde, alors que le témoignage visuel garde l’Homme au centre des choses,ce qui est en réalité plus adéquat avec la vision islamique de l’être humain qui est au centre de la création.Et le problème est pris à l’envers car on présente la technologie comme un moyen d’unifier la Oumma alors qu’elle est plutôt la cause du désordre,en effet sans parabole , ni télephone qui se souciait du jour où l’Arabie dite"saoudite" (un nom imposé alors que si un nom devait être donné , il aurait été celui du Prohète et non pas d’une tribu)... !!!
Le risque est de tombe dans la facilité et donc dans l’ignorance. Le problème n’est pas comment est décidé le début et la fin du mois mais par qui. Et le CFCM n’est pas une institution islamique. l’Islam en France (et ailleurs) est pris en otage et c’est peut-être le fond du débat.
De plus, en ce qui concerne l’annonce de l’Aïd, les gens polimique mais au fond il est où le mal ?
Nous jeunons un jour de plus ou de moins ? et alors ? Je crois qu’il ne faut pas tout confondre.
Il s’agit de conserver l’esprit, si l’on "automatise" le ramadan, on l’annule. On supprime aussi un peu plus le lien entre les musulmans (rien ne s’oppose à ce que la prière du vendredi soit faite par visio-conférence !?)
Même si je m’étonne de l’annonce de l’Aîd, je l’ai fêter comme annoncé et cela me va, je n’ai pas demandé que l’on me propose de solution à un problème qui n’en est pas un (merci les pompiers pyromanes)
Dans l’esprit, je partage la vision de Abou.
Essalamu Alaikum,
Je suis tout a fait d’accord sur le fait qu’il faut unir les Musulmans et faciliter la pratique de l’Islam plutot que de la compliquer. N’est ce pas la philosophie de la religion meme ? "Addinu yusr wa laysa ’usr" (la religion est simplicite et non complication) L’Islam et la Science n’ont jamais ete deux choses opposes, bien au contraire, sinon, a quoi cela aurait- il servi d’arriver a un tel point de progres ? J’habite aux USA et l’anonce du ramadan a ete un tel chaos cette annee que c’en devenait une honte. Chaque mosque donnait un jour different du debut du ramadan. En fait chaque mosque se referait a ce que disait le pays a qui elle appartenait, exemple : la mosque afhgane disait une chose, la mosque egyptienne disait autre chose, etc. J’ai appele en finale le Centre Islamic de San Francisco qui se referre au Conseil du Fiqh de l’Amerique du Nord et la j’etais contente de savoir que le Conseil repond pour toute l’Amerique du Nord ainsi que pour le Canada. Malgre cela les musulmans ne font pas confiance et appellent leurs mosques respectives, comme s’il etait questioin de plusieurs religions, alors que nous parlons d’une seule et meme religion. Cela ne fait que jeter encore plus le doute dans les esprits des musulamans, et le doute est bien le contraire de l’Islam et sa pratique. J’avoue que cela me fait peur, que cela me donne l’impression d’assister a la degringolade de la pratique de l’Islam. J’ai honte pour cela. Ce dont nous avons le plus besoin a l’epoque actuelle est de nous unifier a tous les points de vue et de fortifier l’Islam dans nos esprit, non pas d’y semer le doute. Dieu a donne a l’Homme des moyens pour l’aider dans la course de sa vie, le soleil, la lune, les etoiles... en sont des exemples. Utililses a bon escient, ces moyens ne sauraient etre en contradiction avec notre religion.
Assalamu Alaikum,
D’apres le Conseil de Fiqh de l’Amerique du Nord,
http://www.fiqhcouncil.org/articles/fiqhposition.html
tous les juristes musulmans considerent que la determination des debut et fin de Ramadan par l’observation n’est pas une ibadah mais bien un outil.
C’est le mot cle de la question discutee dans ce forum.
Quand l’outil ne realise plus l’objectif de la determination certaine des debuts et fin de Ramadan, alors l’usage d’un autre outil ne remet pas en question la Sunnah.
Imaginez par contre des musulmans qui considerent l’acte d’observation comme une ibadah. Au 29e jour du mois de Shaban, ils decident de se rendre a l’horizon au coucher du soleil pour raviver la Sunnah du prophete, sachant que le Prophete (SAS) lui-meme a eu recours a d’autres outils que l’observation (comme de completer le mois en comptant).
Or, n’ayant pas recourt au calcul, ce soir la Lune s’est couchee avant le Soleil (avant la conjonction et c’est deja arrive !) mais le groupe de fideles musulmans ne veut rien savoir. Alors les voila entrain d’accomplir une ibadah
dans l’ignorance des lois de l’Univers
alors que la Lune n’est meme pas a l’horizon. Voila des musulmans qui semblent regarder quelque chose qu’ils croient etre la mais qui en realite absente de tous les radars !
Ce genre de pratique est evidemment en contradiction avec le principe que l’islam est base’ sur le yaqin (la certitude) dans la mesure du possible
et quand une interpretation des textes fondateurs est contraire aux faits, alors c’est l’interpretation qui est a revoir et non pas les textes fondateurs.
Si ces fideles reprennent leurs esprits et remettent les pieds sur Terre et decident d’eviter des situations de tentative d’observation avant la conjonction en s’aidant par le calcul de la conjonction, alors leur position n’est plus tres differente de celle du Conseil de Fiqh d’Amerique du Nord qui considere qu’une conjonction avant midi GMT rend l’observation a l’hemisphere Ouest tres probable, et donc suffisante comme certitude du debut du mois (etant donne que les conditions d’observation astronomiques sont satisfaites), meme si l’observation n’est pas effectuee.
C’est vrai qu’a l’hemisphere Est de la Terre (pays arabes et Mecque), le Soleil se couche avant le coucher dans l’Hemisphere Ouest mais il est vrai aussi qu’a l’Ouest l’age du croissant est plus grand, donc plus de chance de l’observer.
Si les pays a l’extreme Ouest, comme la Californie n’observent pas le croissant, c’est une preuve complete que les gens de l’Est n’ont pas pu l’observer le meme jour, a moins que la partie Ouest soit entierement couverte de nuages.
Donc, en suivant l’opinion juridique de wihdat al-matali (unification des horizons), le critere de calcul propose’ par le Conseil est effectivement universel.
Mais comme le dit le Conseil lui-meme, cette fetwa n’est qu’une option souhaitable (et NON obligatoire) pour unir et aligner nos rangs selon un critere universel.
Wa Allah Aaalam.
Eid Mubaarak a tous !
Paix et sante. Amen.
Mohamed Nekili
Salam alaykoum
Le prophète (ASWS) a mis en place une méthode pour débuter et terminer le jeune il a dit "jeunez à sa vue (la lune) et rompez le jeune à sa vue". Si on veut suivre la voie de notre prophète elle est claire. Les musulmans peuvent s’unir en commençant avec le premier pays musulman qui commence, et terminer leur jeune avec le premier qui termine.
Mais nous ne serons réllement unis que quand nous aurons un état qui appliquera les lois de l’islam dans tous les aspects de la vie et le propagera au reste du monde.
Salam alaykoum wr wb
Imaginons que le croissant n’est pas visible à l’oeil nu mais que je le vois au téléscope. Je ne le vois pas mais je le vois... alors je jeûne ou pas ?!! C’est toujours ma vision qui voit ma pas mon oeil nu... Est-ce que je dois pour autant ignorer le fait que j’ai vu ? Ignorer les calculs est pareil. Nous avons les outils pour nous permettre plus de facilité... Quel est le mal ? Est-ce que vous sortez dehors et mesurez votre ombre pour savoir quand prier ou vous utilisez des horaires de prière prédéterminés ? N’est-ce pas le même principe ??
Il ne s’agit pas de dire "scientifique" pour dire "vérité" (c’est fatiguant les dogmes).
Oui, on peut tomber dans la factilité ou l’ignorance.
La question est doit mettre en place un système hiérarchisée dans l’Islam, système qui déciderait et qui s’imposerait à l’ensemble des musulmans.
Peut-être que les femmes s’inquiètent du "qu’en dira-t-on" mais est-ce vraiment le problème ?
Certains argument invoqués dans l’article me paraissent faibles. Ils font appel au "raisonnable" et non pas au religieux. On parle à des personnes qui jeûnent pendant un mois pas à des gens qui préparent un pic-nic.
"Suivons la Sunnah, le chemin le moins pénible"
C’est très drôle comme titre...
pourquoi vouloir à tout prix unir les musulmans ? ça n’a aucun sens : on n’a jamais exigé que tous les musulmans fassent la prière en même temps. Les heures de prières sont déterminées par rapport à l’endroit où on se trouve, et il paraît normal que ce soit la même chose pour le calendrier lunaire. Le croissant lunaire n’est pas visible au même moment partout sur la Terre, il faut donc qu’en chaque lieux, les musulmans s’entendent pour observer le croissant, mais qu’ils ne tiennent pas compte de ce qui se fait à plusieurs milliers de kilomètres de là où ils sont.
El salam alikoum, Je trouve cet article très intéressant, il y a beaucoup de points positives, mais je pense que le fait d’exposer ce sujet aux gens sur le net va donner un effet contraire de l’effet voulu au départ, car après avoir lu l’article un groupe de gens va l’accepter et va le suivre tandis qu’un autre groupe va le nier et continuer à suivre la majorité dans son pays. Donc cette article risque de diviser la communauté au sain d un même pays. Je pense que c est un sujet que les grand savants islamique devrait debaters. Nous n’avons pas assez de connaissances pour pouvoir décider. Wa alla a3lam.
ce serait trés important pour connaitre notre date de naissance:12/11/1963 à dakar sénégal.merci d"avance.boubacar dabo.