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    Cadres politiques arabo-musulmans et sociétés juives (2/2)

    Évolution des situations à l’époque contemporaine C’est un siècle d’événements majeurs pour les juifs de l’Orient arabe ; le premier étant une immigration importante, en Égypte et dans la région syro-libano-palestinienne. En Egypte, la population juive au milieu du XIXe siècle n’excédait guère les 6000 habitants. Or, en moins d’un demi-siècle, elle passe à 30 000 […] En savoir plus

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    Cadres politiques arabo-musulmans et sociétés juives (1/2)

    Conquête et changements Lorsque les Arabo-musulmans conquièrent le Croissant fertile, ils y trouvent des juifs pour qui les changements découleront de plusieurs nouveautés. La première est la fin de la séparation entre les domaines perses et byzantins. Cette conquête, en effet, instaure une continuité entre Méditerranée et océan Indien d’où va procéder la prospérité de […] En savoir plus

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    Méditation sur les termes “sacré” et “religion”

    En cette période où chacun part pour des vacances méritées, voici une réflexion très libre, un vagabondage de l’esprit, où se mèlent, au-delà des constations navrées et nostalgiques, les éclairages de l’éthymologie, les mises en perspectives de l’histoire, les échappées de la poésie, les métaphores de la mystique. Que cette méditation ne dissuade pourtant pas […] En savoir plus

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    La conscience musulmane de France comme réalité et comme projet (2/2)

    Peut-il exister un Islam de France ? On pourrait croire, en conséquence de ce qui a été dit dans la première partie, que le bilan, en France, des instances extra familiales actuelles de construction d’une conscience et d’une identité musulmanes, présente un tel catalogue des faiblesses qu’il laisse libre cours à une volonté fortement exprimée et […] En savoir plus

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    La conscience musulmane de France comme réalité et comme projet (1/2)

      Depuis que s’est constituée une population musulmane en France, de toutes origines, de divers statuts, de sensibilité religieuse multiple, il faut considérer qu’existe, ou que doit exister, ce que nous pourrions appeler une conscience musulmane de France. Le fait est clair ; il y a des musulmans en France. Ces musulmans doivent donc avoir la […] En savoir plus

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    Une orthodoxie inoxydable (2/2)

    En effet, devant la multiplication des formes de l’islam recourant à des textes parfois approximatifs, à des traditions controuvées, tout un travail avait consisté à remonter jusqu’à l’origine de ces textes et de ces traditions, par une généalogie rigoureuse, assortie d’une critique des sources et une vérification des transmetteurs. En savoir plus

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    Une orthodoxie inoxydable (1/2)

    Les manières dont l’islam est interrogé sans cesse par les cultures de l’Europe occidentale (dont procède et auxquelles participe la culture américaine, faut-il le rappeler) postulent qu’il existerait une entité dénommée Islam, posée comme un fait massif et monolithique, une sorte d’essence pure et absolue, intemporelle, indemne de diversité et de contradiction. La démarche, nous le savons tous, est impertinente dans tous les sens du terme, à qui connaît la variété, la complexité et les paradoxes du fait musulman dans l’espace, le temps, les sociétés, les climats. En savoir plus

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    La conscience musulmane de France comme réalité et comme projet (1/2)

    Depuis que s’est constituée une population musulmane en France, de toutes origines, de divers statuts, de sensibilité religieuse multiple, il faut considérer qu’existe, ou que doit exister, ce que nous pourrions appeler une conscience musulmane de France. Le fait est clair ; il y a des musulmans en France. Ces musulmans doivent donc avoir la conscience […] En savoir plus

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    Les églises chrétiennes du Proche-Orient (partie 2 sur 2)

    Nous publions la suite de l’article sur les Eglises du Proche Orient, proposé initialement à nos lecteurs dans la première moitié de la décennie 2000. Le contexte de ce signe de fraternité a changé depuis dans ses détails et nous pouvons craindre que les évènements actuels et les réactions qu’ils suscitent chez les habituels excités […] En savoir plus

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    Les églises chrétiennes du Proche-Orient (1/2)

    Chacun sait la tension que vivent les nations arabes depuis des décennies. On connaît la réalité politique de ce monde aux frontières nationales tracées par les grandes puissances pour leurs intérêts stratégiques et pétroliers. Nul n’ignore la nature despotique et le caractère rétrograde des monarchies ou des régimes dictatoriaux mis en places et maintenus depuis […] En savoir plus

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    Les structures de la relation entre spirituel et temporel en France

    L’histoire éclaire notre réel d’aujourd’hui. Nous nous posions à la fin de notre précédente partie, la question de savoir comment réfléchir aux questions posées par les évolutions démographique dans les pays d’islam et la présence d’une minorité musulmane notable en France. Difficile de donner des recettes mais ici l’histoire apporte ses enseignements, permet de comprendre […] En savoir plus

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    Les religions minoritaires et l’État en France de Napoléon à nos jours

    LE SIECLE DES SYNAGOGUES ET DE L’ANTISEMITISME. Après avoir été organisée par la puissante volonté « constituante » de l’empereur, qui a structuré la France contemporaine, la religion juive a été administrée en vertu des Articles organiques adjoints par Napoléon, alors premier Consul, au concordat de 1801. C’était la quatrième religion de la France. Elle venait après […] En savoir plus

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    Un regard d’historien sur l’affaire des caricatures

    La parution des caricatures de Muhammad et la rhétorique homicide insensée qu’elles ont suscitée dans le monde islamique est encore un mauvais coup porté aux « musulmans éclairés »[1], de plus en plus empêtrés dans les paranoïas opposées d’une Europe incapable d’extirper son soupçon primaire à l’égard de l’islam, et d’un monde musulman sous développé, figé dans […] En savoir plus

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    La Révolution et l’Empire face aux religions

    Les révolutionnaires entre religion civile et religion positive. A l’égard des religions, la révolution française n’adopte pas une position immédiatement claire et déterminée. Pendant un certain temps, l’état révolutionnaire en France voudra demeurer confessionnel. En effet, le concept de “ religion civile ”, proposé par Rousseau dans son “ Contrat social ”, avait fortement marqué […] En savoir plus

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    L’Etat royal et les minorités religieuses de l’édit de Nantes jusqu’à la révolution

    Les protestants de France jusqu’à la révocation de l’édit de Nantes. Les dispositions de l’Edit de Nantes établies sous l’autorité d’Henri IV instaurent une cohabitation entre catholique et protestants pendant quatre vingt sept ans, jusqu’à l’édit de Fontainebleau (lien édit de Fontainebleau ; premier texte en bleu après l’article) de octobre 1685 révoquant l’édit de Nantes. […] En savoir plus

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    La dernière guerre de religion et Henri IV

    Notre parcours dans cette évocation du face à face de l’Etat français et des religions minoritaires nous a conduits à la date de 1585. Henri de Navarre, futur Henri IV, est alors le successeur légitime au trône de France depuis la mort récente de François d’Anjou frère du roi sans enfant Henri III. Un édit […] En savoir plus

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    La Renaissance et les guerres de religion

    Nous avons vu, dans notre première partie, que la différence religieuse judaïque avait été la seule que la royauté française dût administrer entre la fin de l’hérésie cathare, au XIIIe siècle, et le début du XVIe siècle. A ce moment, les juifs constituent une minorité installée que l’Etat français perçoit moins comme une menace et […] En savoir plus

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    La minorité religieuse et son traitement au Moyen Age

    Si l’on remonte dans le temps jusqu’aux périodes de naissance de ce que l’on peut appeler rétrospectivement la France, il est clair que la minorité religieuse la plus anciennement installée dans notre pays est celle des juifs, arrivés en Gaule dès le premier siècle de l’ère chrétienne, avec les légions romaines, et dont les communautés ont laissé des traces dans de nombreuses cités antiques. En savoir plus

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    Le cadre historique de la relation islamo-catholique en occident (du VIIIe au XVIe siècle)

    Les relations actuelles de l’Eglise catholique avec l’islam sont inégalitaires. Face à une nébuleuse sans hiérarchies légitimes ni institutions assises, un ensemble d’organes ordonnancés, pourvus de personnels et disposant d’une doctrine, administre l’intelligence qu’il entend nouer avec une autre religion. Cette dernière, vécue au sein des populations pauvres et mal éduquées, exploitées et manipulées, entretient, […] En savoir plus

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