Après l’attentat antisémite de Bondi, juifs et musulmans appellent à l’unité et au refus de la haine

Au lendemain de  l’attentat antisémite de Bondi, des responsables des communautés juive et musulmane ont appelé les Australiens à répondre par l’unité et la solidarité, refusant toute tentative de division. Lundi soir, à Hyde Park à Sydney, une veillée de guérison a réuni des fidèles juifs et musulmans, aux côtés de représentants des Premières Nations et de nombreux citoyens, pour rendre hommage aux victimes et soutenir les personnes touchées.

Parmi les intervenants figuraient le rabbin Jeffrey Kamins, de la synagogue Emanuel, et Bilal Rauf, représentant de l’Australian National Imams Council. Tous deux ont insisté sur la force des liens entre leurs communautés face à la violence et à la peur. Le rabbin Kamins a salué les nombreux messages de soutien reçus de la part de musulmans et d’autres confessions, rappelant que « nous sommes tous chair et sang, mais aussi porteurs de lumière ». Bilal Rauf a, de son côté, exprimé la solidarité de la communauté musulmane envers la communauté juive, qualifiant l’attaque de « profondément bouleversante ». Évoquant les traumatismes partagés, notamment après les attentats de Christchurch, il a souligné que « lorsqu’une communauté est attaquée, c’est toute la société qui l’est », appelant à se tenir « épaule contre épaule » contre la haine et l’extrémisme.

Cette veillée conjointe révèle une dynamique civique précieuse dans un monde marqué par la montée des violences identitaires. En choisissant l’unité plutôt que la surenchère, les responsables religieux ont déplacé le centre de gravité du débat : de la peur vers la responsabilité collective. La parole partagée du rabbin Kamins et de Bilal Rauf montre que la solidarité interconfessionnelle n’est pas un slogan de circonstance, mais une pratique politique et morale capable de désamorcer les logiques de stigmatisation. En rappelant les traumatismes communs — de Bondi à Christchurch — ils inscrivent la lutte contre la haine dans une mémoire collective transversale, où la sécurité de chacun dépend de la dignité de tous. Cette posture, minoritaire mais déterminante, dessine une voie crédible pour résister à l’extrémisme : faire front ensemble, sans hiérarchiser les souffrances ni céder aux entrepreneurs de division.