Le problème du calendrier islamique et la solution Kepler (partie ½)

Ce problème de la détermination du début du mois de Ramadan, est une invite et un piège. C’est une invite à cultiver le savoir scientifique, et, pour ce faire, à aller jusqu’en Chine s’il le faut. Ensuite c’est un piège tendu aux esprits simples qui ne se contentent pas de leur simplicité sans pour autant se donner la peine de se renseigner. Car résoudre ce problème est parfaitement faisable sous une latitude déterminée, mais il est tout simplement impossible de trouver une solution unique pour toutes les latitudes, à moins de convenir, à la manière du calendrier "profane", d’un méridien universel pour décider de la définition d’un "jour" et d’une "nuit" qui ne dépendent plus alors ni du jour ni de la nuit que l’on constate, mais de réalités administratives. Encore un effort, et il nous restera à abandonner purement et simplement notre calendrier lunaire. Je ne vois vraiment pas que cela soit souhaitable, même et surtout en se plaçant sous l’autorité de Kepler.

Salam ’Alikoum

Superbe démonstration pédagogique merci au frère Nidhal Guessoum !!! Pourvu qu’il soit écouté ..par ces gestionnaires d’âmes..

Mon voeux pieux : c’est de voir un jour les musulmans de cette terre s’accordaient au moins pour ce jour et pour la fin de ce ramadan !...(ce n’est vraiment pas normal que certains fêtent et d’autres jeûnent encore !! et ce dans une même famille en France..le cas est arrivé..)

Alors si j’ai bien compris le jour de Arafat, le jour de l’Aïd el Kébir etc ont pu malheureusement être erronné par le passé et ce depuis Kepler..

Pas trop grave pour les soumis d’en bas..par contre c’est trés grave pour les politiciens et hommes de pouvoir arabo-musulmans.par ailleurs..allez savoir ...on peut s’imaginer pleins de trucs concernant le feu vert (du début et de la fin de ce mois béni) sur le ou les calife(s) petrodollariste(s)..

Preuve encore que les arabo-musulmans ne se mettront pas d’accord sur le 1+1 =2...par pure pretexte du "j’ai raison" et "vous avez tord" et le pire c’est qu’ils affirment tous au nom d’Allah et au nom de Sa Science....nous sommes frères et soeurs..certains courants de pensées absolutistes rétrogrades devraient scientifiquement être exclus...de donner leurs avis sur cette question...malheureusement ils ont l’argent..nerfs de toutes les guerres...

Bon RAMADAN à TOUTES et à TOUS et BONNE PURIFICATION..

Brillante démonstration M. Guessoum. L’islam a besoin d’homme de science de votre dimension. Malleureusement quand on voit l’incompétence du CFCM, on se réjouit de lire un article aussi pertinent. J’espère vous relire bientôt sur ce site.

Salam ’alikoum les musulmans du IX au XV etaient des grands astronomes comme Al -Biruni(voire le soleil d’allah brille sur l’occident de sigrid hunke ou l’islam fondateur des sciences de boutammina).
qui calcula le rayon de la terre . Donc ils connaissaient et savaient calculer les phases de la lune avec presqu’ autant de précision qu’Aujourd’hui.
Le fait de voire la lune a l’oeil nu n’est autre qu’une prescription de notre honnorable prophete (saw).
la science n’a rien avoir la dedans.
En fait le probléme et un probléme d’unité de la oumma et d’orgueil quant a certains des dirigeants de pays musulmans !!!!!!

Remarquable analyse.

Si l’on élargit l’éventail des fleurons culturels à l’ensemble du monde arabe (et persan, puisque les deux sphères se sont enrichies mutuellement), la liste des penseurs, philosophes, poètes, juristes, physiciens ou mathématiciens est impressionnante mais nous les connaissons peu : Saadi, Omar Khayyam, al-Ghazali, al-Khansa, Madjnoun Layla (le fou de Laïla), Djamil, Hafiz, ibn Sina (Avicenne), ibn Rushd (Averroès), Maïmonide (un médecin juif), al-Farabi, ibn Khaldoun (le premier sociologue, longtemps avant Auguste Comte ou Durkheim), etc. Arrêtons ici mais ajoutons par contre, et c’est une remarque capitale, que nombre de poètes étaient également juristes, mathématiciens et philosophes de premier ordre, témoignant par là de l’unicité du savoir et surtout du caractère poétique de ce savoir, c’est-à-dire créateur. On ne peut s’empêcher ici de se remémorer, quelques siècles et cultures plus tard, la formule géniale du psychologue suisse Jean Piaget : "comprendre c’est inventer".

La science était belle, inspirée et utile. On n’est pas bien loin de l’atmosphère de la Grèce antique et on peut même affirmer que sans l’école de traduction de Bagdad et la pléthore de commentateurs qui ont récupéré Platon, Aristote, Plotin et tout le néo-platonisme subséquent pour le transmettre ultérieurement à la Scolastique médiévale, l’Occident aurait oublié ses racines helléniques. Rappelons également que si Aristote était considéré comme le Magister primus, le Magister secundus était le très grand philosophe al-Farabi (v. 870-950), auteur par ailleurs de traités scientifiques et musicaux réputés. Et puisque nous évoquons la dette de l’Occident à l’égard de l’Orient, qui prouve bien que nous avons un solide fonds commun, n’oublions pas que Dante plaçait Saladin aux côtés d’Hector, d’Énée et de Jules César dans le panthéon des païens vertueux de sa Divine Comédie ; n’oublions pas non plus que Frédéric II, empereur germanique du XIIIe siècle, apprit l’art de gouverner auprès des politiciens arabes et que Machiavel, trois siècles plus tard, était en contact avec les stratèges persans par l’entremise de Venise.

Nidhal Guessoum démontre clairement que recourir à la science est une démarche qui n’est pas incompatible avec la foi. Merci M.Guessoum pour cet article qui restitue bien des vérités.

Nidhal Guessoum a poser le pb comme il le fallait. J’espère que les autotités religieuses sauront apprécier à sa juste valeur ce texte pour en tirer toutes les conclusions et comprendre que la science peut nous être d’une grande utilité pour des mois religieux aussi important.

J’aprécie l’analyse, fort intéressante, d’un scientifique sur la religion. Mais n’est-ce pas la poésie qui prime en ce domaine. En clair, la religion n’est-elle pas le dernier vecteur de rêverie dans un monde qui court sans cesse après on ne sait trop quoi ? Je suis chrétien pratiquant et je trouve merveilleux que certains, comme mes frères musulmans, puissent encore lever la tête pour regarder tout simplement les étoiles...et la lune.

L’article de Nidhal Guessoum est remarquable, comme d’habitude. Il explique très clairement la problématique du calendrier lunaire, telle qu’elle se pose aux musulmans aujourd’hui. Je dis ceci d’autant plus sincèrement que ce sont les articles de Guessoum (et Meziane) dans "La Recherche" qui furent mes premières lectures dans ce domaine, et m’ont permis de commencer à comprendre les différents problèmes associés au calendrier lunaire.

Je voudrais ajouter les observations suivantes que me suggèrent certaines passages de l’article.

Guessoum écrit : « Il est impossible de planifier quoi que ce soit à l’avance, puisqu’on ne peut savoir par exemple, si le 4 Chawwal (jour de travail après 3 jours de fêtes) sera un lundi, un dimanche, ou un mardi. »

Commentaire : Du fait qu’ils utilisent depuis plus d’un siècle le calendrier grégorien, de manière généralisée, pour traiter toutes les questions relatives au temps, les musulmans ne se sentent plus concernés par ce problème. Il est tout de même important de réfléchir aux implications de cette situation :

(a) le prophète Muhammad peut-il avoir fixé une règle de détermination du début des mois qui était anti-scientifique et rendait impossible l’établissement d’un calendrier lunaire, alors qu’il a toujours encouragé la recherche de la science (jusqu’en Chine) dans ses autres hadiths ?

(b) Les musulmans ne se sentent guère gênés d’utiliser le calendrier grégorien, pourtant basé sur le calcul astronomique. Le calcul astronomique serait-il donc « licite » quand il est utilisé par des astronomes occidentaux, pour établir leur calendrier, mais deviendrait-il « illicite » quand ce sont des astronomes musulmans qui l’utilisent pour établir le calendrier lunaire ?

Guessoum écrit : « …nous avions démontré par l’analyse des données historiques et astronomiques, que depuis 1962, dans un pays comme l’Algérie (une centaine de mois) que les cas d’erreurs variaient, selon les critères imposés, entre 50 % et 80 %.

Nous avions aussi rappelé que le croissant qui devenait toujours plus facile à observer lorsqu’on se dirigeait vers l’ouest, les pays musulmans orientaux devaient enregistrer des taux d’erreurs encore plus grands. En effet, Mohammad Odeh a démontré dans une analyse similaire, que sur les cinquante années précédentes, les taux d’erreurs en Jordanie avoisinaient les 90 % ! »

Commentaire : L’insistance des ulémas sur la nécessité d’observer la nouvelle lune pour décréter le début du mois se fonde, entre autres, sur le raisonnement suivant :

le calendrier basé sur le calcul décompte les jours du nouveau mois à partir de la « conjonction » lunaire, laquelle précède d’un jour ou deux l’observation visuelle de la nouvelle lune. S’il était utilisé, le calendrier basé sur le calcul ferait commencer et s’achever le mois de ramadan, et célébrer toutes les fêtes et occasions religieuses, en avance d’un jour ou deux par rapport aux dates qui découlent de l’application du hadith du Prophète. Ceci ne serait pas acceptable, d’après eux, du point de vue de la charia.

Il y a dans ce raisonnement la notion qu’un début de mois basé sur l’observation visuelle, dans des conditions souvent problématiques, donne des résultats plus « justes » que celui basé sur le calcul.

Il est pourtant évident que lorsque le ramadan commence en des jours différents dans différents pays (avec un décalage atteignant parfois 4 jours), il ne peut y avoir qu’un seul jour qui est « juste » et tous les autres sont erronés. Donc, même en appliquant le hadith du Prophète, on ne célèbre guère ces fêtes en des jours plus « conformes » du point de vue de la charia.

Guessoum écrit : « Enfin, chacun sait– pour ne pas dire souffre – de la confusion qui caractérise désormais chaque début de mois Ramadan et chaque célébration de Aïd, lorsque l’Arabie Saoudite annonce que des fidèles ont témoigné avoir observé le nouveau croissant (et donc que le mois doit commencer le jour suivant) alors que tous les astronomes (musulmans ou non-musulmans, Saoudiens ou autres) s’accordent à rejeter de telles observations considérées comme erronées. »

Commentaire : C’est l’un des aspects les plus surprenants de la situation, celui qui donne le plus à réfléchir. Les Saoudiens se « trompent » si souvent et de manière si « méthodique » dans leurs observations des débuts de mois que de nombreuses « mauvaises langues » déclarent que la séquence d’ « erreurs » s’inscrivait peut-être plus justement dans le cadre d’une politique délibérée pour faire coincider certaines dates musulmanes importantes avec certains jours (comme le vendredi), en particulier en ce qui concerne les grandes occasions religieuses (le ramadan, le hajj, etc.).

Il faut aussi souligner que l’Arabie Saoudite a abandonné depuis 1999 l’observation visuelle de la nouvelle lune pour lui substituer une procédure basée sur la comparaison des moments auxquels la lune et le soleil se couchent aux coordonnées de la Mecque, le soir du 29è j de chaque mois. Quand le Soleil se couche avant la lune, le nouveau mois commence immédiatement. Quand la lune se couche avant le soleil, le mois a une durée de 30 j.

Mais, même ce « calendrier de l’année civile » continue de souffrir de tous les aléas, étant donné qu’il n’est pas établi à l’avance pour toute l’année (alors que rien n’interdit de faire cela, sur le plan scientifique).

(.suite)Certains ont donné le sens (voir le croissant de ses yeux) au verset célèbre(chahida achahr).Ce n’est pas le sens retenu en général.Par ex ; Assouyouti l’explique par (être présent ,c-à-d,chez soi).D’autre part,si on est mercredi et que je dis :(après-demain,on sera vendredi),peut-on m’accuser de chercher à prédire l’avenir ?La prédiction de l’avenir consiste à annoncer de évènements pouvant arriver à un individu ou un groupe d’individus,là où il y a ce qu’on appelle en probabiltés un arbre de choix,donc une contingence.C’est parmi ces chemins que Dieu choisit la destinée.La vérité scientifique est de l’ordre du nécessaire:l’arbre de choix se réduit à un seul chemin.Si je dis, un plus deux feront trois,suis-je un sorcier ?D’ailleurs,si on demande quelque chose à Dieu,il est indispensable d’après les fuqahas eux-m
êmes de demander ce qui est réalisable et non une impossibilité par rapport aux lois de la nature..D’autre part,Dieu est Vérité,l’Islam est une religion de Vérité et n’a pas à témoigner en faveur de l’erreur

C’est une initiative intéressante. Ce texte est celui d’un savant qui maîtrise son sujet et propose des pistes sur lequelles on doit se pencher avec sérieux.

’suite et fin).Il convient néanmoins d’être très prudent en utilisant l’astronomie.Pour M. Guessoum,pas de problème:il a les compétences nécessaires.Par contre,on observe une cacophonie dans les calendriers des heures de prière publiés en France.Je rappelle que le lever du soleil et le crépuscule astronomiques sont calculés par rapport à ce qu’on appelle le centre du disque solaire et sans tenir compte de la réfraction atmosphérique.

Assalmou alaïkoum,

Merci infinimemnt monsieur Guessoum, pour cette démonstration. Pourquoi ces soit-disant Oulémas n’écoutent pas les scientifiques. Ce que vous dites est pourtant tellement évident. A suivre leur logique, on devrait observer la lune pour tout évènement religieux de l’islam.L’Aïd El Kebir, le mawlid ennabaoui, El Achoura...
C’est d’autant plus maleheureux de constater que cette nuit de doute est une source de désaccord entre les musulmans du monde alors que le ramadhan est avant tout un mois d’union et de fraternité entre les croyants ...
Ramadhan moubarak à tous. en attendant la deuxième partie de ce document.

Pour le calcul astronomique de la nouvelle lune, on ne parle pas prévision scientifique, nous parlons de calcul scientifique et les calculs scientifique concernant la lune, le soleil, les étoiles, l’astronomie sont fiables à 100 % . Un exemple, les Japonais ont été capables d’envoyer une fusée avec un satellite qui a approché une comète volant à des millions de kilomètres de la terre, je dis bien des millions de Km et il est arrivé à se poser et à photographier et à recueillir des particules qu’il a analysée et dont les informations ont été envoyées à la terre.

Ça c’est de la science ce n’est pas de la prévision et cela n’a été possible que grâce aux lois d’Allah SWT ( Loi de gravitation universelle etc.). Ce n’est pas pour rien que dans le Coran il est dit : 2:189. Ils t’interrogent sur les nouvelles lunes - Dis : « Elles servent aux gens pour compter le temps et aussi « C’est Lui qui a fait du soleil une clarté et de la lune une lumière, et Il en a déterminé les phases afin que vous déterminiez le nombre des années et le calcul (du temps). » (10 : 5). Allah SWT nous pousse à étudier le calcul à travers le soleil et la lune. Donc,si on se fie à la science et celle-ci est une science d’Allah SWT et c’est une science de Haq ( vérité) on ne peut pas se tromper nous sommes capable de calculer scientifiquement et sans aucune faute quand sera la prochaine nouvelle lune dans 100 000 années. Et dans ce cas de figure la science est la seule qui puisse unir tous les musulmans pour tout ce qui concerne le temps et par conséquent les fêtes religieuses, suivant l’injonction d’Allah SWT.

Deuxièmement je ne suis pas d’accord avec "Musulmans de France" lorsqu’il dit : "ne critiquons pas les savants". Ceci est extremenment grave. Cela me rappelle l’église Moyen Âge qui interdisait à toute personne qui n’était pas dans le clergé de lire ou d’interpréter la Bible, il devait obligatoirement passer par des prêtres. La question : avons-nous créé des prêtres dans l’islam sans s’en rendre compte, le musulman aurait-il un intermédiaire entre son Dieu et lui ?. . Les savants, il y a 1200 ans ont fait un travail remarquable de leur temps et sont capables de se tromper. La preuve il se contredisent souvent. Sommes-nous donc comme des moutons au XXIe siècle qui suivent sans réfléchir et qui adoptent sans aucune critique ce qui a été dit il y a 1200 ans. Est-ce que ces savants sont comme des dieux pour qu’il ne se trompent pas ? EstaghfirAllah.

Non, je crois que notre religion est compatible avec la science et la raison et qu’il ne peut pas y avoir de contradiction entre l’islam et la raison, parce que Allah SWT est la vérité et s’il y a contradiction c’est qu’il y ait eu mauvaise interprétation. Dieu dit "que si c’est d’un autre que Dieu, il y aurait trouvé plusieurs contradictions". Donc je crois qu’il faut méditer tout cela et aboutir à cette union de la réflexion des musulmans et prendre la science comme un moyen que Dieu a mis à notre disposition pour aboutir à la vérité, El Haq.

Donc pour éviter la discorde, pour unir tous les musulmans, il faut au contraire s’abriter sous le parapluie de la science avec pour objectif : Pourquoi Dieu a t il crée cela ?, parce que le monde, l’univers est un livre ouvert qui nous pousse à la réflexion c’est un Coran ouvert qui nous dit " JE N’AI PAS CRÉE CELA EN VAIN".

Pour terminer je rappellerai ce verset essentiel pour tout musulman et qui nous pousse à ne pas suivre un chemin sans réflexion et il nous à donné des sens pour cela : "ne suivez pas ce dont vous n’avez aucune connaissance, nous vous avons donné l’ouïe, la vue, le coeur (la raison), surtout tout cela vous serez interrogé personnellement". Wa salamu Alaykom wa ramadan Mubarak à tout M’umin croyant. Paix sur la Terre et dans nos coeurs.

As-salamou ’Alaykoum,

Il est très clair que l’auteur est très compétent dans le domains de l’astronomie, que Dieu le récompense pour son travail.

Mais, il est aussi clair que ce même auteur n’est pas très compétent en matière de Fiqh. Et le fait qu’il utilise des références du Coran (traduit en français), ne change pas la chose.

Exemple : Dans le passage : "...si le 4 Chawwal (jour de travail après 3 jours de fêtes)...".
Eid Al-Fitr consiste que d’un seul jour et non pas 3. Il confond avec Eid Al-Adha. Eid AL-Fitr est un seul jour et le lendemain on reprend le jeune des 6 jours de Chawwal pour ceux qui veulent.

Un autre point est que le frère apparemment ne sait pas que même du temps des Sahabas (Compagnons) il existait des différences entre pays dans la célébrations de Eid AL-Fitr.
Dieu n’a jamais dis que les musulmans du monde entier doivent jeûner et fêter le même jour.
Je suis d’accord que dans un seul pays, la communauté devrait s’unir.

Mais le vrai problème de base des différences et disputes ne se trouve pas dans l’astronomie. Le vrai problème de notre communauté se trouve dans l’ignorance de notre religion ! Si les gens connaissaient les fondements de notre religion et les principes du Fiqh, ils ne suiveraient pas chacun un pays ou un calendrier. Ils chercheaient plutôt à s’unir dans leur communauté.

Malheureusement l’auteur souffre aussi un peu de cette ignorance de notre religion...
Le meilleur conseil pour le frère auteur c’est de reconnaitre ses compétences comme ses faiblesses et laisser le travail de Fiqh aux spécialistes dans le domaine.

Wa Allahou A’lam.