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    Pérégrinations du pouvoir califal

    Un hadîth, dûment consigné dans les recueils canoniques (les Sahîh/s), cité à l’envi par ceux qui deviendront les oulémas, fait dire au Prophète :        «… les savants sont les héritiers des prophètes, et les prophètes (…) ont laissé comme héritage la science, celui qui la prend aura certes pris la part complète», […] En savoir plus

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    Le déclin de la civilisation islamique : une tentative d’explication

    La question du déclin de la civilisation islamique, et ce qu’il en a résulté comme problèmes structurels de développement dans les pays arabes et musulmans, n’ont jamais été abordés de manière directe par les penseurs occidentaux et musulmans. La difficulté que pose le traitement de ce thème, c’est que la reconnaissance et l’identification du déclin […] En savoir plus

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    Réflexions sur l’I(i)slam et la politique : instrumentalisation ou servitude volontaire ? (2/2)

    L’un des autres lieux-communs qui se rapporte à l’islam en tant que spiritualité et religion, c’est que la notion d’individu lui est totalement étrangère. Souvent perçue comme une masse1 gigantesque et informe, dont seule une autorité forte saurait contraindre par la soumission2. Ce que longtemps nos chancelleries ont approuvé en soutenant des régimes dits « forts »3. […] En savoir plus

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    Réflexions sur l’I(i)slam et la politique : instrumentalisation ou servitude volontaire ? (1/2)

    « Longtemps conçus dans le sillage de l’héritage sociologique webérien1, la plupart des travaux portant sur la pensée politique de l’islam l’identifient à une structure figée qui doit immanquablement ramener le politique au divin, et dénier par-là aux hommes toute prétention à organiser l’espace civil ou toute possibilité d’agir sur le réel ». Makram Abbès, Islam et […] En savoir plus

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    “Dans le Coran, il n’est nullement question du califat comme système de gouvernement“ (www.lemonde.fr)

    Autorité suprême de l’islam pendant des siècles, le califat fut aboli en 1924 par la Turquie républicaine. Cette institution que les fondamentalistes rêvent de restaurer n’est pas consubstantielle à la religion musulmane, relève le philosophe sénégalais Souleymane Bachir Diagne. A la fin de la première guerre mondiale, la victoire militaire des forces de l’Entente fut parachevée […]