Rachid Id Yassine

Sociologue, anthropologue, enseignant-chercheur en sciences des religions (UGB/CER | EHESS/CADIS | UPVD/ICRESS), auteur de L'Islam d'Occident ? (Halfa, 2012).

Être chiite aujourd’hui ou la légitimité du chiisme ? (2/2)

Être chiite aujourd’hui ou la légitimité du chiisme ? (2/2)

Les héritiers légitimes du Prophète ?

Être chiite aujourd’hui ou la légitimité du chiisme ? (1/2)

Être chiite aujourd’hui ou la légitimité du chiisme ? (1/2)

De l’érudition des spécialistes nous plongeant dans l’univers éclaté d’une confession née de maintes influences exogènes, jusqu’au simplisme des pourfendeurs d’une secte homogénéisée pour les besoins de la cause et dont l’hérésie est jugée plus menaçante encore que le kufrlui-même, le chiisme n’est guère facile à appréhender.

 Les sunnites de France, la conformité sans uniformité

Les sunnites de France, la conformité sans uniformité

Être sunnite aujourd’hui en France, en dehors du cadre des islams consulaires et sans non plus verser dans des expressions tout aussi connotées que marginales (soufisme, salafisme, jihadisme), impose un aller-retour incessant entre les textes religieux et le contexte politique. C’est précisément à ce travail que s’attèlent depuis plusieurs années Tariq Ramadan et Tareq Oubrou.

Être sunnite aujourd’hui, entre conformisme et réformisme (1/2)

Être sunnite aujourd’hui, entre conformisme et réformisme (1/2)

Les ahl as-sunna wal-jamâ‘a (gens de la Tradition et du rassemblement) incarnent cet esprit du compromis qui incita Hasan ibn ‘Ali à renoncer à la

La culture islamique n’existe pas!

La culture islamique n’existe pas!

L’islam est fortement empreint d’une connotation culturelle arabe principalement du fait que la religion musulmane se déploie dans la langue arabe, à travers et par le Coran révélé et transmis dans cette langue[1]. La place d’une langue dans l’élaboration et les articulations d’une culture est évidemment déterminante.