Edward W. Saïd est mort jeudi 24 septembre des suites d’une leucémie. Né en 1936 à Jérusalem, Edward W. Saïd était enseignant à la Columbia University de New York.. Grand défenseur de la cause palestinienne, il était notamment opposé aux accords d’Oslo et à la politique d’Arafat.
Nous reviendrons ultérieurement sur le parcours de cet universitaire hors normes.
En hommage à cet intellectuel exceptionnel, nous publions un article paru le 7 août 2003 sur le site protection-palestine.org.

Particulièrement attendu, le dernier ouvrage de Vincent Geisser « La nouvelle islamophobie » vient enfin de paraître aux éditions la Découverte. Nous avons interrogé Vincent Geisser, chercheur à l’Institut de recherches et d’ études sur le monde arabe et musulman (CNRS), dont le livre analyse avec une grande rigueur tous les mécanismes d’une islamophobie plurielle qui se manifeste en France au niveau d’une certaine élite politique, intellectuelle et médiatique. Un livre incontournable !

Le monde musulman représente plus du 1/5 de la population de la planète et du 1/3 de celle du Tiers-Monde. Sur le plan mondial, le monde musulman est le plus pauvre, le moins analphabétisé, le plus dépendant sur le plan alimentaire, dont le taux d’espérance de vie est le plus bas, qui investit le moins dans la recherche scientifique, qui publie le moins de livres par tête d’habitant, qui lit le moins, dont la créativité est une des plus faible, dont l’innovation est presque inéxistante, où la participation de la population est plus réduite, où l’abus des libertés publiques et des droits de l’homme est des plus flagrants, où la femme dispose de moins de liberté, où la corruption est la plus répandue, qui subit le plus de pertes humaines à cause de conflits internes car il est le plus divisé, qui souffre le plus des inégalités des rapports Nord-Sud, et qui fait face à la plus grande campagne organisée par les médias occidentaux contre ses valeurs culturelles et spirituelles. C’est aussi celui qui achète le plus d’armes par tête d’habitant et en même temps celui dont les dépôts à l’étranger son supérieurs à sa dette internationale. Voici toute une réalité crue qui devrait donner à réfléchir et à se préoccuper de l’avenir.

Quand les Chrétiens de Nejran lui rendirent visite, Mouhamed leur laissa respectueusement et avec bienveillance dire leurs prières dans sa mosquée. Quand l’Empire de l’Islam s’étendit de la Chine à la France, le temple romain de Damas appartenait aussi bien aux Musulmans qu’aux Chrétiens qui y entraient et sortaient pour dire leurs prières librement et dans la tolérance. En raison de la conversion d’un grand nombre de Chrétiens à l’Islam en Syrie, il se fit que la partie musulmane n’avait pas assez de place pour ses fidèles, de sorte que le Calife Al-Waleed demanda aux Chrétiens de céder la moitié de leur temple, pour dix fois son prix, aux Musulmans, ce qu’ils acceptèrent volontiers. Le Calife, qui régnait sur la moitié de l’ancien monde en ce temps, aurait pu s’emparer du temple par la force, mais comme l’Islam est une religion de liberté, de justice et de respect pour les religions révélées, il ne pouvait pas agir autrement qu’il ne l’a fait.

Nos ancêtres considéraient naguère que le monde était trop vaste et trop immense pour le comprendre au-delà de leur environnement immédiat, limité à leurs moyens de communication. Chaque communauté vivait confinée dans son propre monde, dans ses coutumes et dans ses idéologies. Lorsque des communautés entraient en contact les unes avec les autres, il s’en suivait, par incompréhension et par ignorance, des guerres injustes, des épanchements de sang et le carnage de peuples innocents.

Nicholas Machiavel au 16°siècle, exploitant la lutte de Florence contre l’autorité du Pape, développa une théorie politique fondée sur les intérêts objectifs des Etats en proposant que les gouvernants s’affranchissent de la tutelle idéologique du Saint-Siège.
Descartes, dans la droite ligne de l’école mou’tazillite rédigea ses « discours de la méthode », grand moment de la pensée occidentale, véritable mode d’emploie de la raison à la recherche d’une vérité s’inscrivant dans l’ordre naturel voulu par Dieu.

Le souci de la spiritualité se manifeste de plus en plus chez les acteurs musulmans soucieux d’évoluer dans leur travail et lui octroyer une authenticité islamique. C’est un bienfait de Dieu que de toucher le caractère indispensable de la spiritualité musulmane pour passer d’un travail islamique qui observe simplement les limites juridiques de l’Islam à un travail de fidèle, une bonne œuvre, qui comptabilise les effets purificateurs ou non du travail sur le cœur de ses acteurs.

Ce texte est une réponse à l’article de Philippe Sollers « Le voile et la forêt », paru dans l’édition du Monde du 28 juin. Nous précisons enfin, que contrairement au journal le Monde, nous avons décidé de publier cette réponse avec son titre original et dans son intégralité.

De son vrai nom Iblis, al shaytan -traduit en Français par « Satan »- est la personnification du mal et de la tentation. Connu et reconnu en tant que tel par l’ensemble des religions monothéistes, la nature du shaytan reste mystérieuse et sa présence dans les livres saints s’accompagne aisément d’une réflexion autour de la prédestination et du Libre-Arbitre.