Le constat « Français et musulman » comporte donc forcément une part de revendication. S’il n’y a plus de déni officiel de citoyenneté, nous assistons aujourd’hui à une idéologisation et une instrumentalisation de la notion d’intégration. Cette notion d’« intégration » concerne tous les membres d’une société sans distinction d’origines ou de croyances. La nécessité pour chacun de s’intégrer est due au fait qu’une société n’est pas seulement la somme des individus qui la composent, mais aussi et surtout la qualité des relations qu’ils établissent ensemble, dans leur diversité multiforme (...)
Fait étrange, je n’ai pas lu de suite le Coran comme si je ne m’en sentais pas assez digne, comme si je n’étais pas encore prête à m’ouvrir au message. Mais plus le temps passait, plus je me suis prise d’amour pour le dernier des prophètes Mohamed (sws). Sa vie, ses paroles si sensées, ses actions, sa juste mesure, son sens inné de la justice, sa droiture intellectuelle, sa générosité, son respect des autres, tout ce condensé d’Islam réuni en un seul homme que j’aurais tant aimé connaître, me servait chaque jour davantage d’exemple.
De mémoire de Dionysien (habitant de Saint-Denis), on n’avait jamais vécu pareil évènement. Vendredi 19 septembre au soir, ils étaient près d’un millier à se presser dans la salle de la Légion d’honneur, au centre ville, pour participer à un repas de rupture du jeûne à l’occasion du mois de Ramadhan. Cet événement, comme il n’en existe encore trop peu en France, a été l’occasion de vivre un moment de convivialité et de partage salué par tous les participants.
Grande figure du sport français, champion olympique de judo en 1996, Djamel Bouras a toujours été un citoyen engagé politiquement. Homme de convictions, réputé pour son franc-parler, il se présente aux élections législatives sous les couleurs du Mouvement démocrate dans la 2 ème circonscription de Seine-Saint-Denis, où il mène une campagne de proximité particulièrement appréciée par les habitants de Saint-Denis, Pierrefitte et Villetaneuse. Il répond aujourd’hui aux questions d’OummaTV.
À la question « Peut-on parler d’un racisme post-colonial ? », nous répondons par une autre question : Comment peut-on ne pas en parler ? Comment peut-on parler des formes contemporaines du racisme sans évoquer deux de ses principales généalogies : les systèmes esclavagiste et colonial ? Comment peut-on nier qu’existe aujourd’hui un profond racisme qui trouve son fondement dans des institutions, des pratiques, des discours et des représentations qui se sont élaborées dans le cadre de l’empire colonial français ?
La France a eu chaud. Elle respire. Le besoin d’ordre a trouvé sa réponse sarkozyenne et la frayeur est passée. C’est bon, nous dit-on, terminé les bêtises et les discriminations. C’est promis, fini la maltraitance et le mépris des « minorités visibles » (retenez bien cette expression, elle est en train de doucement s’imposer). Marcel, il aime donc Arezki et quant à Lotfi, il aime Jean-Marie, heu... non pas Jean-Marie, mais plutôt Charles-Henri.
Le 17 novembre, j’ai reçu un email de M. Mohamed Sifaoui, m’informant de la prochaine diffusion de son reportage sur France 2 « dans le cadre d’Envoyé Spécial ». J’ai donc immédiatement écrit une lettre recommandée [...]
L’étude plus précise des résultats de la liste Euro-Palestine est riche d’espoir et d’enseignements. Elle montre en effet que partout où nous avons été présents sur le terrain, nous faisons des scores remarquables, bien plus élevés que la moyenne nationale, dépassant souvent des formations comme les Verts, le PC ou LO-LCR.
Tête de liste de la "Gauche populaire" en Seine-Saint-Denis, Mouloud Aounit avait rassemblé 14 % des suffrages soit près de 50 000 voix, d’une liste qui a atteint 32 % à Stains, 29 % à Bobigny, 24 % à Saint-Denis, 21 % à La Courneuve, 20 % à Aubervilliers...
On se souvient du succès du FSE tenu à Florence en novembre 2002. On y attendait 20 000 personnes, 60 000 ont répondu à l’appel dans un élan de préoccupation face à des défis tels que la lutte contre le libéralisme, la guerre, l’exploitation, la violation continue des droits de l’homme et du citoyen. Du 12 au 16 novembre 2003, Saint-Denis (Paris) accueillera le prochain Forum Social Européen.
Un certain nombre d’associations issues de l’immigration, des banlieues ou des associations musulmanes ont compris l’importance d’un tel événement et ont décidé de s’investir dans ce Forum. L’enjeu est de taille, car il s’agit de pouvoir faire entendre ces voix au niveau européen sur des questions qui nous intéressent particulièrement et de pouvoir interpeller la société civile mais aussi institutions, politiques et syndicats sur l’immigration, la discrimination, la question de l’islam en Europe, la citoyenneté, etc.
A l’occasion du Forum Social Européen qui s’est tenu le lundi 9 juin à Saint-Denis, l’équipe d’OummaTV vous propose de regarder ce vendredi 4 juillet, un extrait de l’intervention de Tariq Ramadan (professeur de philosophie, Islamologue) qui s’interroge sur notre identité culturelle, nos valeurs universelles et une résistance citoyenne pour une justice globale .
Nous inaugurons le lancement d’une nouvelle rubrique intitulée OummaTV. Nous vous proposons aujourd’hui de regarder un entretien de Miguel Benasayag philosophe et psychanalyste. Cette interview a été réalisée à l’occasion du Forum Social Européen qui s’est tenu le lundi 9 juin à Saint-Denis, où l’équipe d’OummaTV était présente. Miguel Benasayag est un ancien militant de la guérilla guévariste en Argentine, pays où il a été emprisonné durant les années 70. Il anime également une chronique quotidienne sur France- Culture.
Nous publions le projet de statuts du Conseil français du culte musulman en espérant susciter un débat. Nous ne manquerons pas d’ailleurs de transmettre tous les commentaires aux principaux membres du CFCM.
La sonnerie stridente du réveil n’en finit pas de crever le silence qui hante la chambre de Djamel. Il se lève avec l’agilité d’un semi-remorque. Il avance en titubant, le regard boursouflé par des nuits successives d’insomnies. Le café froid de la veille suffit à le réveiller. Il avale un makroute enduit de miel et la moitié d’une Baklawa importée directement du bled par sa mère
Fruit de l’histoire de notre pays et, notamment de son passé colonial, l’islam est désormais et définitivement, présent en France, particulièrement dans les banlieues populaires de la région parisienne.
Longtemps discrètes, au point d’être pratiquement passées inaperçues, les pratiques cultuelles et associatives des musulmans de France se manifestent plus ouvertement depuis quelques années...
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