Le Dr Sarah Laksimi donne quelques conseils pour ceux qui jeûnent sous une chaleur accablante. Docteur en médecine générale, Sarah Laksimi a occupé différents postes à responsabilité dans les départements médicaux de plusieurs laboratoires. Elle est également responsable du site santeramadan.fr.

Au programme d’OummaTV revient sur l’importance de lire le Coran durant le mois de Ramadan. Docteur en médecine et chirurgie dentaire, et titulaire d’une licence en théologie musulmane, le Dr Nawal Zine est par ailleurs responsable du site santeramadan.fr.

Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement." Ce verset coranique de la sourate 2 montre à la fois l’importance du mois de Ramadan et le caractère indispensable et utile du Coran dans la vie intime, individuelle et communautaire du musulman. Le Coran repose pour l’essentiel sur l’affirmation de trois principes.

Durant le mois de Ramadan, le jeûneur est confronté à certaines tentations auxquelles il faut résister. L’imam Mohamed Bajrafil décrit ces différents états et invite le croyant à puiser dans son énergie spirituelle qui constitue le meilleur rempart contre toutes ces tentations. Doté d’une solide formation religieuse, Mohamed Bajrafil intervient dans plusieurs mosquées donc celles de Vigneux et sur seine.

Assurément, loin de se réduire à l’abstinence alimentaire, le jeûne du mois du Ramadan est une excellente école humaine et spirituelle, qui nous apprend la patience, la persévérance, la générosité, l’altruisme, la compassion, la solidarité, l’humilité. Le prophète (pbsl) a dit « C’est le mois de la patience, et la récompense de la patience est le Paradis. C’est le mois du don. C’est un mois dans lequel les ressources du croyant augmentent. Un mois dont le début est miséricorde, dont le milieu est pardon, et la fin affranchissement du feu de l’Enfer ».

Dans un monde où les liens sociaux se détraquent, où les repères sont brouillés et où le matériel dévient la référence, le mois de Ramadan offre une autre vision que celle dominante et fournit des moyens permettant de mieux faire face aux épreuves et incertitudes du monde actuel. En faisant du jeûne une opportunité pour croître dans la prière, la réflexion, la soumission, la justice…, le musulman renforce sa foi en Dieu, édifie sa personnalité et fortifie son esprit.

Au programme d’OummaTV, l’imam Mohamed Bajrafil évoque les grands enseignements du mois de Ramadan. Doté d’une solide formation religieuse, Mohamed Bajrafil intervient dans plusieurs mosquées donc celles de Vigneux et Ivry sur seine.

Alors que le mois sacré de Ramadan approche à grands pas, le Dr Nawal Zine explique ce qu’est la nuit du doute (fixée au dimanche 31 juillet) qui précède l’annonce d’une période unique de recueillement et de jeûne. Docteur en médecine et chirurgie dentaire, et titulaire d’une licence en théologie musulmane, le Dr Nawal Zine animera prochainement une chronique sur OummaTV. Elle est par ailleurs responsable du site santeramadan.fr.

Cette expérience intense dans le sacrifice de soi, la discipline des désirs et la proximité avec Dieu appelle le musulman à en faire une pratique essentielle, non seulement pendant ce mois, mais durant toute sa vie. On voit donc que le mois de Ramadan qui occupe une place toute particulière dans l’Islam, constitue un Trésor inestimable d’opportunités de récolter toutes sortes des bienfaits (hassanats), et surtout de s’élever dans l’excellence (al-ihsâne) en ayant constamment la présence d’Allah dans son esprit. Il s’agit ici de se rapprocher davantage d’Allah par le cœur, l’esprit, la pratique et le culte.

Les manières dont l’islam est interrogé sans cesse par les cultures de l’Europe occidentale (dont procède et auxquelles participe la culture américaine, faut-il le rappeler) postulent qu’il existerait une entité dénommée Islam, posée comme un fait massif et monolithique, une sorte d’essence pure et absolue, intemporelle, indemne de diversité et de contradiction. La démarche, nous le savons tous, est impertinente dans tous les sens du terme, à qui connaît la variété, la complexité et les paradoxes du fait musulman dans l’espace, le temps, les sociétés, les climats.

L’apparition tardive du terme et du « phénomène » soufi à Bassora ne fait pas pour autant de celui-ci une innovation (bid‘a) aux yeux d’Ibn Taymiyya. Contrairement à ses caudataires wahhabites et salafistes, Ibn Taymiyya ne s’arrête ni à la dénomination ni aux aspects extérieurs du soufisme. En d’autre terme il opère une nette distinction entre l’essence du soufisme, les pratiques populaires entachées d’ignorance et le pseudo soufisme des imposteurs