L’Algérie nouvelle est une Algérie fabriquée. Le peuple est devenu selon le langage commun « chaab taa el houkouma », à traduire littéralement par le peuple est la propriété du gouvernement. Boumediene a dépossédé le peuple de son histoire, de sa mémoire, de sa volonté et l’a gonflé de vide. Il lui a donné l’illusion de vivre dans la grandeur alors qu’il l’a réellement castré.

C’est en se mobilisant clairement dans les différentes luttes contre les diverses oppressions (et donc les divers racismes) que les indigènes montreront qu’ils sont un des mouvements les plus émancipateurs (et les plus antiracistes), contre tous ceux qui développent une visée seulement partielle d’émancipation (et un antiracisme partiel et partial). Et c’est donc en se mobilisant aussi contre l’antisémitisme qu’ils pointeront plus efficacement l’hypocrisie des forces politiques officielles et leur lâche tolérance vis-à-vis du racisme anti-noirs, du racisme anti-arabes, de l’islamophobie et plus largement des discriminations postcoloniales.

L’article de Sébastien Boussois consacré à "l’Agora des indigènes de la République" mentionne parmi plusieurs autres une brève intervention que j’ai faite le samedi 25 juin 2005 lors du débat sur l’identité politique des "indigènes" ("Qui sommes nous ?"). J’apprécie la tonalité de l’article, et confirme avoir abordé les points évoqués dans l’article. Je tiens en revanche à signaler (...)

Les philosophes des lumières orientales diraient que « l’indigène de la République » définit son universalité par sa singularité qui le fait exister par lui-même. En effet, exister par soi-même est la seule modalité d’existence. L’acte d’être « indigène » n’est donc instauré par aucun extérieur, c’est un acte d’autonomie de l’existence. Exister par soi-même fait de lui un être libre. C’est-à-dire la seule possibilité d’être pleinement un être.

Trois jours avant la date prévue pour les Assises de l’Anticolonialisme post-colonial, l’union départementale CGT a décidé de ne pas nous laisser la disponibilité de la salle, disponibilité qui avait été prévue de longue date à cet effet et explicitement pour y tenir cette première session de débat des assises.

L’Appel des indigènes de la République a suscité de nombreuses réactions et controverses. Mais il est aussi le prétexte à des conférences et rencontres/débats sur les questions soulevées par les initiateurs de l’Appel. Ainsi, un débat intitulé La République veut-elle de ses banlieues ? est organisé à Sarcelles le 7 avril prochain. Nous avons interrogé les organisateurs sur ce qui motive leur action.

Les barbares sont sous nos murs. Il paraît même que certains sont déjà dans nos murs. Ils portent dans leurs yeux la haine et dans leurs coeurs la guerre, une guerre qu’ils appellent Djihad. Et nous avons peur, peur de ces femmes furtives qui se cachent sous des voiles noirs et refusent de montrer jusqu’à leurs visages, peur de ces jeunes garçons hâbleurs dont les bêtises adolescentes semblent soudain armées du glaive de la foi. Les barbares sont de retour, nos barbares, nos ennemis familiers, ceux du croissant contre la croix, ceux du fellagha contre la France.

Comme j’ai un peu de temps à perdre, je le fais en répondant, chère Fadela Amara, à votre texte publié ce 2 mars 2005 dans Libé. Vous affirmez que vous n’êtes pas une « indigène de la République ». C’est déjà clair pour tout le monde, vous n’avez pas besoin de le préciser. De toutes manières, nous ne vous avions pas incluse dans le "nous". Rassurez-vous !