Il ne faut plus nous définir sur un modèle « idéal » fantasmé et déconnecté de la réalité sociale, sociologique, historique, culturelle du pays dans lequel on se trouve, mais se voir et être en phase avec l’environnement qui nous entoure, comme le prophète Muhammad (saws) et le regard critique d'Ibn Khaldoun.

Surenchère. Mardi matin, en tentant de justifier ses propos polémiques sur la différence de valeur entre les civilisations, le ministre de l’Intérieur s’est enlisé dans une explication confuse. Démonstration, extrait sonore à l’appui.

L’exclusion des sorties des mères voilées fait du tort à celles-ci, mais surtout à leurs enfants. Ils pleurent de voir leur mère rester sur le trottoir quand le car scolaire part ; ils ne comprennent pas (ou comprennent trop bien) pourquoi leur mère est rejetée par l’instituteur.

A l’approche de la commémoration de la naissance du Prophète (PBSL) appelée communément Al-Mawlid Annabawi (qui sera célébrée le samedi 4 février 2011), nous vous proposons de lire ce texte du Dr. Ahmed Elouazzani, et vous présentons à cette occasion tous nos vœux.

On pense à tort que l’on doit faire la prière de la consultation lorsque l’on est traversé par des doutes, quand on est partagé entre deux choix possibles ou quand on ne sait pas quelle décision prendre. Bref, quand on n’est pas sûr de son coup.

Lorsque nous interrogeons les textes scripturaires musulmans, Coran et Hadith, c’est plutôt l’idée de solidarité sociale qui submerge et non celle de l’assistanat social. Solidarité, dans le sens de mutualité des rapports entre les membres d’un même corps non la solidarité généreuse ou bienveillante, qui s’exerce de haut en bas, qui n’est rien d’autre que la charité ou l’aumône des nantis.

En octobre 2009, la justice arrêtait Adlène Hicheur, un physicien du Centre européen de recherche nucléaire (Cern), le soupçonnant de préparer des attentats sur des militaires français. Toujours incarcéré, Adlène Hicheur doit être jugé en mars pour « association de malfaiteurs en relation avec une entreprise terroriste ». Or, le dossier est pratiquement vide.

Depuis près de dix ans, les cheveux des femmes musulmanes sont devenus ce qu’il est convenu d’appeler un enjeu politique majeur, et leur dévoilement fait désormais partie des priorités les plus impérieuses.

L'islam autorise-t-il la chirurgie esthétique? Le Cheikh Tahar Mahdi apporte des réponses précises à cette question. Docteur en civilisation et en langue arabe, il est également détenteur d'un diplôme en charia'a de la prestigieuse université de Damas.