Dans une métamorphose sensation qui a joué la carte du grand frisson, la présentatrice vedette de TF1 a été téléportée, sous un voile immaculé, mais "griffé Hermès" comme l’a souligné l’humoriste Stéphane Guillon, jusque dans la gueule du loup persan… Attention, séquence montée d’adrénaline ! Quand le barnum médiatique de TF1 décide de faire date dans l’histoire du Journal Télévisé, tout en augmentant ses parts de marché, rien n’est épargné aux nombreux fidèles, tout ébaubis, de la grand-messe du 20h, si ce n’est peut-être une arrivée en tapis volant…

Fait étrange, je n’ai pas lu de suite le Coran comme si je ne m’en sentais pas assez digne, comme si je n’étais pas encore prête à m’ouvrir au message. Mais plus le temps passait, plus je me suis prise d’amour pour le dernier des prophètes Mohamed (sws). Sa vie, ses paroles si sensées, ses actions, sa juste mesure, son sens inné de la justice, sa droiture intellectuelle, sa générosité, son respect des autres, tout ce condensé d’Islam réuni en un seul homme que j’aurais tant aimé connaître, me servait chaque jour davantage d’exemple.

A l’époque, le port du voile était moins répandu que maintenant et les gens étaient moins tolérants. Mes amis et mes collègues me disaient que cela me vieillissait et me donnait un air démodé. Habituée à recevoir plutôt des compliments, je trouvais ces commentaires difficiles à gérer et renonçai rapidement à me voiler ; cette décision fut une véritable épreuve.

La messe est dite. La scène tragique est là. Tous les fils d’immigrés, principalement les musulmans, qui ne s’inscrivent pas dans la philosophie du nous sont bannis de la cité. Athènes avait ses barbares, à la République d’avoir les siens. Le premier symbole à payer le prix de cette guerre philosophique est la burqa. Elle est la minorité la plus fragile sur le plan social et le symbole contre lequel la « République du nous » renoue avec sa mission- mystificatrice- d’émancipatrice de l’humanité.

Je suis personnellement convaincu, moi qui suis chrétien arabe, de culture musulmane aussi bien que chrétienne, que l’islam a un rôle culturel et spirituel à jouer dans notre civilisation mondiale, … comme d’ailleurs d’autres traditions religieuses ont aussi un rôle semblable. Il y a un discernement à faire pour mieux définir ce qui est positif et ce qui l’est moins dans la civilisation occidentale, comme pour mieux définir ce qui est positif et ce qui l’est moins dans la civilisation musulmane. Et ce discernement gagnerait à être fait tous ensemble.

Voici quelques années maintenant que le Maroc, l’Egypte, et la Turquie forment une nouvelle catégorie de guides spirituels féminines. Connues sous le nom de murshidat, elles se font entendre d’une couche de la population qui ne fréquente, voire ne recherche pas, les imams masculins : ce sont les femmes et les enfants, surtout ceux des quartiers pauvres. Que visent les gouvernements par cette initiative ? Ils cherchent à démocratiser et à freiner l’extrémisme en parlant aux femmes, qui représentent en principe une voix modérée et modératrice dans la famille, et aux jeunes, dans l’espoir de les gagner le plus tôt possible à une version tolérante, tous publics, de l’islam.

Pour s’opposer à la burqa, au voile, A. FINKIELKRAUT répudie donc ces encombrants droits de l’homme : « C’est un débat capital : […] à Rome on vit à la romaine (sic) : c’est ce qu’il faut répondre aux partisans de la burqa ; ça peut avoir des conséquences extrêmement graves : elle peut être minoritaire mais dans les cités où elle se répand, les gens d’origine européenne, tout d’un coup, ne se sentent plus chez eux tout d’un coup, et ils s’en vont. On assiste à un phénomène de substitution démographique qui n’est souhaitable pour personne, car il aboutit à la constitution de ghettos. […] Il n’y a pas besoin d’être français puisque chacun apporte sa part à la diversité. La France n’est pas une auberge espagnole. »

Nous avons eu la Commission Stasi, dont l’effet le plus remarquable a été la mise au ban de ceux de ses membres qui se sont opposés à ses conclusions : un bel exemple de pratique démocratique et libérale.Nous avons maintenant la Commission Gérin, qui affirme mâlement : « Quand la laïcité est menacée, la société française l’est dans son unité, dans sa capacité à offrir un destin commun. » Il ne reste plus qu’à décréter la Patrie en danger. Ce sera bientôt fait.

Derrière son niqab, elle parle sans accent. Son prénom trahit néanmoins ses origines bretonnes. Yvannick Varatchia est poétesse. Elle est aussi enseignante à Hidayatou Nissa, la Medersa des femmes, à Saint Denis (97). Nous avons voulu recueillir son opinion sur le niqab. Entretien avec une femme qui se croyait libre de choisir son look.

Le respect des convictions et des libertés religieuses est avant toute chose une question politique importante qui touche aux fondements de notre démocratie (principe de neutralité, enseignement obligatoire pour tous/tes, liberté de culte, …). Par ailleurs, la situation actuelle est l’expression d’un désarroi et d’une souffrance réels vécus par des élèves et leurs familles.

Nous retrouvons ici Mariame, qui nous racontait dans les deux précédentes parties le long conflit qui l’avait opposée aux autorités de son lycée, et qui avait abouti à un « semi-dévoilement ». Elle nous raconte maintenant son parcours « post-bac », ses velléités d’entrée à « Sciences-Po » puis en « Hypokhâgne », « l’obstacle du foulard » qui s’est à nouveau dressée contre elle, et finalement son choix d’intégrer l’Université où, pour la première fois depuis des années, elle a pu vivre et étudier de manière un peu plus tranquille… et participer au « Mouvement anti-CPE ».