Un entretien avec Michel Orcel, auteur du livre "De la dignité de l’islam". Réfutation de quelques thèses de la nouvelle islamophobie chrétienne" (Ed. Bayard).

On se souvient des polémiques pas si lointaines autour de la place de l’islam dans la Renaissance européenne. Le livre de Jerry Brotton, Le Bazar Renaissance. Comment l’Orient et l’islam ont influencé l’Occident, (Les liens qui libèrent, Paris, 246 pages, 2011, 21 euros), apporte une contribution majeure à l’histoire de ce que fut la Renaissance.

Quant aux pouvoirs publics, particulièrement en France, ils ignorent le véritable interlocuteur, c’est à dire la société civile musulmane d’Europe, dans toutes ses composantes, ceux que l’on peut appeler euro musulmans. Ils dédaignent en particulier les élites intellectuelles modernes comme ils les ont dédaignées pendant les colonisations. Ils traitent, dans leur incompréhension radicale de ce qu’est une religion, avec des représentants putatifs de ce qui est à leurs yeux exclusivement un culte.

D’où vient l’idée que la « mairie aurait intérêt à enfermer les Ulissiens de confession musulmane dans un ritualisme sommaire » ? Que je sache, le projet de mosquée comporte bien une partie culturelle qui ne manquera pas de répondre aux objectifs d’encadrement de la jeunesse. Quant au ritualisme sommaire, est ce une mise en cause de la pratique religieuse des membres d’El Andalous ?

Je suis encore tout excité d’avoir participé à cet événement historique– alors que quelqu’un brûlait un Coran aux Etats-Unis, quelqu’un d’autre nous en offrait un en signe de solidarité. J’en ai fait part aux membres de ma communauté religieuse lors de l’office du vendredi et tous ont été touchés par ce geste.

Je lui rendais visite dès que possible à son bureau, où on devait se frayer un passage entre ses livres entassés qui débordaient de partout. Il n’était jamais seul, toujours avec des amis, des étudiants. Il répondait à leurs questions sur l’islam et les autres religions, l’histoire du monde musulman et sa civilisation. En un mot il était une encyclopédie, plutôt une bibliothèque ambulante riche et variée, pleine de sagesse avec un style accessible dans un français et un arabe limpides (...)

Il n’est pas juste d’imputer les inquiétudes des Français à l’islam, qui serait un facteur de peur. Ce serait trop simple. La mondialisation et la crise économique qui coïncident avec une visibilité croissante de l’islam au sein de l’espace public expliquent le mal-être des Français.
La mondialisation a conduit à l’uniformisation et a fait disparaître les frontières économiques, culturelles, voire humaines en Europe. Ceci a poussé beaucoup de nos concitoyens à se poser des questions sur eux-mêmes : « Qui sommes-nous et qu’allons-nous devenir ? » se disent ils.

La gouvernance par la peur, technique parfaitement rôdée par les apprentis dictateurs, devient une ficelle politique très rentable pour Nicolas Sarkozy, son parti et son gouvernement, totalement inconscients des dangers encourus par toute société qui stigmatise abusivement ses minorités sur l’autel de l’électoralisme et du populisme. L’histoire est pourtant riche d’enseignements sur les conséquences dramatiques de la bouc-émissarisation d’une minorité ethnique ou religieuse en temps de crise.

Pour 42% des Français, la « présence musulmane » est « plutôt une menace » : c’est ce que vient de nous apprendre un sondage réalisé par l’IFOP pour le journal Le Monde. On a raison de s’en alarmer, mais pas d’être étonné-e : l’islamophobie progresse, ou plus précisément elle s’épanouit, se lâche, s’exprime en toute bonne conscience. Par voix de sondage pour les 340 personnes (42% des 809 sondés) qui ont accepté de répondre aux questions bêtes et méchantes de l’IFOP et de choisir la plus violente des réponses proposées, mais aussi de mille autres manières, au quotidien : regards hostiles, propos injurieux, discriminations…

Le président de l’Union mondiale des Oulémas, Cheikh Youssouf Al Qardawi vient de condamner très fermement l’attentat survenu dans la nuit du 31 décembre 2010 contre l’église copte d’Al Kidissine à Alexandrie. En dans des termes très clairs, Youssouf Al Qardawi a renouvelé les condamnations qui avaient émané d’autres autorités officielles de l’islam au Moyen-Orient, notamment du Cheikh d’Al Azhar Ahmad Al Tayeb ou du mufti du pays, Ali Goma’a.

Il n’a pour nous ni nom, ni visage, ni femme ni enfants, ni frères ni sœurs, ni père ni mère, ni ami-e-s en deuil. Les premières dépêches l’ont appelé « un Malien », les suivantes l’ont appelé « le Malien ». Certains journalistes l’ont ensuite appelé, encore plus salement, « le forcené », parce que son « gabarit » – seule information à laquelle nous avons eu droit – était « impressionnant », dixit la sacro-sainte « source policière », et parce qu’avec un marteau il avait « blessé légèrement » quatre policiers qui tentaient, à coups de gaz et de décharges électriques, de le « neutraliser » – c’est comme ça qu’on parle dans la France de 2010.

Sandrine Moulères est la seconde compagne de Liès Hebbadj qui avait été verbalisée en avril 2010, alors qu’elle roulait en voiture vêtue d’un niqab. Une contravention qui deviendra rapidement une affaire d’Etat, suivie le 14 septembre 2010 du vote d’une loi interdisant le port du voile intégral dans l’espace public. Dans cet entretien accordé à Oumma.com, elle revient sur cette histoire racontée dans tous les médias , et qui a été selon Sandrine Moulères, "plus ou moins concise, plus ou moins arrangée". Elle évoque également dans cette interview, sa conversion à l’islam, le harcèlement des journalistes, mais aussi pourquoi elle a décidé de porter le niqab.