Jeudi 24 mai 2012
Un vêtement à soi
À partir du 11 avril 2011, donc, on fera raquer la voilée pour l’expression de sa foi - assimilée à un outrage. Mais on aura aussi à coeur de maintenir la flamme de l’espoir - républicaine et tricolore : espoir de transformer ces femelles rétives et rebelles en délicieuses créatures mi-putes mi-soumises. Le stage dit "de citoyenneté" doit redonner à ces femmes - qui n’en sont plus tout à fait - le goût de la féminité adéquate, de ses attributs physiques et vestimentaires. Ce sont ces attributs qui, désormais, conditionneront en France - comme en Arabie Saoudite - l’accès (ou le non-accès) des femmes à la citoyenneté.
Séminaire Science et Islam
Oumma.com organise un séminaire Science et Islam qui aura lieu à Pais du 2 au 4 juillet 2010. Ce séminaire est entièrement gratuit, y compris pour les personnes résidant hors de Paris, pour qui les frais de déplacement (billet train en seconde classe), d’hébergement et repas seront pris en charge par les organisateurs.
Les juifs-arabes et la question de Palestine
Pour aborder la question des juifs-arabes en Israël, l’angle le plus connu et le mieux documenté est celui des discriminations. Initiée par les travaux de Shlomo Swirski, la « nouvelle sociologie » décrit les inégalités dans l’accès aux ressources, à l’éducation, à l’expression culturelle et le travestissement de l’histoire des juifs originaires des pays arabes.
L’Encyclopédie Générale de l’Islam
Cette collection aborde aussi bien la spiritualité de l’Islam que l’importance de cette civilisation dans tous ses aspects. Réalisée sous l’égide de l’Université de Cambridge, grâce aux efforts conjugués d’éminents professeurs, universitaires musulmans et non -musulmans, tels que Louis Gardet, Bernard Lewis, ou encore Fazlur Rahman de l’Institut Central des Recherches Islamiques de Karachi. Préfacée par l’Organisation Islamique pour l’éducation et la Culture, cette encyclopédie assure à la fois une vision intérieure et extérieure de l’histoire de l’Islam, tendant à favoriser notamment une meilleure compréhension des cultures et des peuples. Son remarquable niveau d’érudition s’exprime toujours dans un style clair et précis, permettant de suivre tous les fils essentiels : politique, théologique, économique, scientifique, militaire et artistique…
Peut-on qualifier le droit musulman de « coranique » ?
Chercher à répondre à la question qui donne son titre à cette brève étude ne relève pas d’un souci formel ou académique. Peu apparents, ses enjeux sont, je pense, importants à différents égards. A l’adresse, tout d’abord, du public occidental peu informé des réalités de l’islam qui, souvent, lit ou entend parler de la « loi coranique » ou du « droit coranique » dans les médias et parfois même dans des ouvrages de vulgarisation.
De telles expressions rendent-elles correctement compte des réalités qu’elles sont censées traduire ; ce qui, en l’occurrence, se dit sharî’a et fiqh en arabe ?À parler ainsi, n’introduit-on pas un facteur grave de mécompréhension de l’ordre légal musulman et de ses institutions ? C’est ce que je pense et que je tâcherai de montrer ici en rappelant quelques données élémentaires.
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