Un rapport de l’Open Society Foundation basé sur le témoignage de 32 femmes portant le niqab, et publié ce lundi, montre le niveau troublant des violences dont elles furent victimes avant et surtout pendant la controverse et le total isolement d’un grand nombre d’entre elles.

Cette fois-ci le héros musulman n’est pas un effrayant terroriste islamiste, collectionneur d’explosifs, qu’il dissimule sous sa djellaba cousue par les stylistes de mode d’Al Quaida. Ce n’est pas non plus un islamo-islamiste soudainement devenu obèse, après avoir ingurgité entre deux couscous une bombe-suppositoire à l’intérieur de son corps, nouveau mode opératoire selon certains spécialistes médiatiques ès kamikazes, qui nous révéleront bientôt que le terroriste à la pilosité abondante sous le menton, camoufle désormais sa dynamite microscopique dans ses narines, et qu’il lui suffit seulement d’ actionner le dispositif de mise à feu de la bombe en se mouchant avec un mouchoir vert ( censé être la couleur de l’islam) parfumé au musc.

Le parti Baas (renaissance) arabe et socialiste a été fondé par une équipe de jeunes nationalistes arabes dirigés par Michel Aflaq, Zaki al-Arsouzi et Salah eddine Bitar, au cours d’un congrès qui s’est tenu du 4 au 7 avril 1947 dans un café de Damas. Il célèbre, en ce mois d’avril 2008, le 61me anniversaire de sa fondation.Une occasion de procéder à une rétrospective critique de ce parti panarabe qui a longtemps gouverné la Syrie et l’Irak par l’entremise de deux « Monstres sacrés » du Monde arabe : Hafez al-Assad (Syrie) et Saddam Hussein (Irak), au moment où l’Irak et le Monde arabe commémore le 5eme anniversaire de la chute de Bagdad aux mains des Américains.

« Il faut s’occuper de la politique, dit-on à l’association « Devoir de mémoire », ou c’est la politique qui s’occupera de nous ».
« Le bulletin de vote peut être une solution aux problèmes des banlieues » ; « S’inscrire, c’est nécessaire » ; « Reprendre confiance dans la société française » ; « Si tu veux réussir, tu seras soit sportif, soit musicien... eh bien peut-être que tu seras aussi politicien ». Voici le genre de chose que l’on entend à satiété en cette fin d’année 2005. (...) Identifier le fait de « faire de la politique » avec celui de voter, c’est donner de la politique une vision terriblement réductrice.

Assimilée par des "mauvaises langues" au prosélytisme religieux, force est de constater que la liberté de diffusion des convictions religieuses est reconnue en droit de l’Homme puisque consacrée par des instruments internationaux de protection des droits de l’Homme même si elle n’apparaît clairement que dans la jurisprudence de la Cour Européenne des Droits.